О, Бог, заботливый и грубый…
О, Бог, заботливый и грубый!
Зачем, являясь за глаза,
Ты опускаешь в землю губы
И разверзаешь небеса?
Перед лицом Твоих посланий
Смотрю на многих, как на прах.
Падений тьма и свет восстаний
Возможны ль в зрительских местах?
Зачем Своей игривой властью
Ты обездвижил их партер?
Театр закрыл и гимн несчастью
Твой ангел радостный пропел.
Почто библейские народы
Ты оставляешь без жилья?
...И размножаются уроды
Из Твоего небытия...
КРЫСА. (Подражание Н.Гумилеву)
Вздрагивает тельце белой крыски.
В полутемной клетке тихо, жутко!
В, приспособленной под ложе, миске
Притаилась робкая малютка…
Кто там?! Доктор в роли Домового?
Здесь Он правит — маленький и лысый.
Горе! Из-за опыта былого
Вся дрожит подопытная крыса.
Потный, но с холодными губами,
Доктор любит наши рудименты.
Ухмыльнется… Чистыми руками
Пред собой разложит инструменты.
Мама, мама!.. Но от мамы кости
Изучают слуги Василиска.
Знать в палатах пятизвездной злости
Операции проходят близко-близко.
Страшно ждать — бежать еще страшнее.
Кто придумал эту злую шутку?
Милый Боже! Приходи скорее.
Защити от Потного малютку...
«Взаимность» звучит как «взаймы».
Когда молодые полны —
Любви и желания ласки,
Когда сладкозвучные сказки
Сбегают из уст с поцелуем,
Когда о любимых тоскуем,
Как части своей безучастной,
Ожившей теперь и прекрасной.
Когда каждый миг удивляет -
Зачем нас Господь разделяет?
Когда не печалимся мы,
Что душу свою дать взаймы
Готовы… И радостно тело,
Что душу другую имело!
Раз так! Я прошу у тебя:
«Дай в долг — душа душу любя!»
17.
1. Выговор по «действенному слову».
«Предлагающая себя» услышала все правильно.
Внимательная к радости «моей»,
Она слышит выговор в глубине обманчивых слов.
.….........……..…..……..…..……..…..…..…..…..……..
2. «Предлагающая себя»! от того, кто пред тобою, выйдет постановление «меня»,
А глаза твои будут наблюдать вместе с откровенными.
3. Ты проверила сердце «мое», ты помнила ночь.
Соединившись со «мной», ты не найдешь плоти «моей», не пройдешь уста.
4. В действиях человека, которые по твоим словам, «я» не храню проходных путей.
5. Простоту свою подтверди в обобщениях твоих,
Ведь обрушилось множество проб «моих».
6. «Я» призывал тебя, ибо путал «меня» проводник.
Склони слух свой ко «мне», послушай, что «я» говорю.
7. Ибо проявилось милосердие твоё в спасении тех,
Кто прибегает под кров твой от восстающих правой стороны.
8. Хранящая «меня» как зеницу ока,
Ты под покровом сторон своих будешь скрывать меня.
9. От лица злодеев, которые грабят «меня»,
Злобные в душе своей, они будут кружить надо «мной».
10. Лучшая часть злодея прикрыта двойным подбородком,
Говорящим о гордости.
11. Утверди нас с тобой - вот они окружили «меня».
Глаз свой положат, чтобы склонить «меня» к земле.
12. Уподобь нас льву, желающему растерзать,
И подобно молодому льву, сидящему в укрытиях.
13. А пред ним в высоте своей «предлагающая себя» - она покрыла его.
Она избавила душу мою от меча злодея.
14. От умирающих посредством тебя, предлагающая себя,
От умирающих вместе с миром.
А тем, которых спрятала, - ты дашь им пропитание.
Они насытят сыновей своих, а излишки оставят для покрытия проступков их.
15. В такой справедливости я буду наблюдать за проявлением лика твоего,
И буду насыщаться пробуждением образа твоего.
В минуты одиночества мужчина - с Творцом, женщина - с творениями.
Ибо, когда одиноко, мужчина отвлекается Богом, а женщина отвлекается детьми.
Солнце - Царь, Луна - его Царица!
Если спит, то ночью ему снится,
Что Луна к нему любовь питает -
Солнца свет в себе несет и тает.
В лунном блеске все темно и ясно,
Таинство рождается всечасно.
Только Солнце, в скрытии на дне,
Свет дает не миру, а Луне.
Так и я: Слагаю гимны эти
Многим... Но Единственной на свете!
16.
1. Изречение от лица «действенного слова»:
Храни меня, Некто, ибо внутри тебя «я» укрылось.
2. Ты обращаешься к «предлагающей себя».
Ты — опора моя! Разве не от тебя все хорошее моё?
3. И говоришь ты в словах святых, которые из земли голос подают.
А величие «моё» и всё желание «моё» - в них.
4. Будет увеличиваться печаль этих слов,
Затем они станут спешно произноситься,
Чтобы «мне» не высвечивать откровений их,
И чтобы «мне» не выражаться именами святыми.
5. «Предлагающая себя» - ты «моя» доля и вместилище «моё»,
Именно с твоей помощью поддерживается реализация «моя».
6. В том, что сферы деятельности выпали «мне» приятные,
Также и наследство было хорошим у «меня».
7. И орган твой, «предлагающая себя»,
Который оповещал «меня»,
Так, что даже ночами терзали «меня» пропасти мои.
8. «Я» всегда полагаю «предлагающую себя» напротив,
Ибо от правоты своей могу упасть.
9. Поэтому счастливо нутро «моё» и раскроется достоинство «моё»,
Также и плоть «моя» доверительно предрасположится.
10. Ибо ты, «предлагающая себя», не бросишь душу «мою» в том, что взято в долг,
Не дашь приверженцу своему видеть, что он портит.
11. Передай «мне» ритм жизни, насыть радостью от лицезрения «тебя»,
Пребывая в извечной неге справа от «тебя».
На смерть белого… (Лабена)
В землю опустили тело -
То, что вышло из земли.
И оно уже не пело,
Что его вели.
Что в него вдыхали силы,
Попускали грех.
Что не видело могилы,
Не раскрыло смех.
Ведь душа всегда считала,
Вспомнив бытиё:
«Коль, земля, тебе всё мало -
На: «моё — твоё!»
Знай! От века так бывает
В стычке любых двух,
Что земля не отпускает,
Отпускает дух!»
Её любовь...
(о плоти)
Вечор хотелось мне покушать,
А после этого поспать!..
Я не желала даже слушать
О том, что Он и Его рать
Меня прельщает и зовет,
И кормит, услаждая рот,
И негу создает в постели,
Как рай, который не имели
Даже богини!
Ну, а сегодня (бог с тобой) -
Согласна думать о Тебе.
Ты — самый близкий и родной!..
Пока не захотела спать
И не сходила по нужде!
Я стою и молчу... А в глаза Твои просится смута.
Замешательство, паника, бунт — с ними казни и боль.
Так жестокий палач выполняет надменно и люто
Величавую, но такую презренную Жертвою роль.
Я — палач?.. Посмотри на меня!? Нет, скорее я клоун унылый,
Что забыл все слова и реприза его затянулась, увы!
Шут шутил о Царице, но его вдруг покинули силы.
Прима смотрит с укором, и ему не сносить головы.
Два неявных конца независимо тянутся к чуду,
Эшафот свой легко перестроить в эстрадный помост.
В нашей сцене немой, напряженной... любить Тебя буду,
Как мифический змей, пожирающий собственный хвост.
15.
1. Отрывок от лица «действенного слова»:
О, «представляющее себя».
Кто будет жить под покровом твоим,
Кто сможет обитать на пике святости твоей?
2. Следующий просто и действующий праведно, воистину откровенный.
3. Кто не был разведчиком, говорящим на своем языке,
Кто не делал плохого по своему злу,
Кто не проклинал,
Кто не внес плохого внутрь себя.
4. Тот, кто презрен и противен в глазах своих,
И, одновременно, относится с уважением к тому, кто «представляет себя»,
Кто клянется — лучше навредить себе, чем опечалить других.
5. Кто серебро своё не передавал в ренту
И там, где чисто прикупа не брал.
Действующий так не упадет никогда.
14.
1. Для «управляющего» «действенным словом».
По сути своей, то, что низменное — оно говорит без «утверждения»,
Оно портит слова и уродует смысл без добрых действий.
2.«Представляющее себя как слово оставленное» наблюдало за порождаемыми человеком,
Чтобы увидеть нечто разумное — т.е проповедь «утверждающего».
3. Все слова искажены, а всё вместе дурно.
Нет действующего во благо, нет даже одного.
4. Разве не знали все дающие силу, что «пища моя» - это «мой народ» (исраэль - замещающий)
Они питались «хлебом слова», а «представляющего собой» не читали.
5. Ибо в этом возникал у них страх,
Потому что в круге честных слов есть «утверждение».
6. Порождаемые человеком, вы и далее будете презирать эту скромную подсказку,
Потому что её основа - это некто «представляющийся собой».
7. Кто же передаст с символом этим спасение «замещающим»?
В возвращении подхода «представляющего себя» возвращение «замещающих» в лоно свое.
И раскроется «последующий», и обрадуется «замещающий».
13.
1. Отрывок от лица «действенного слова» для «управляющего».
2. До каких пор, «представляющий себя», ты постоянно будешь забывать «меня»?
До каких пор ты будешь отворачивать лицо свое от «меня»?
3. До каких пор «я» буду слагать советы в среде своей,
И печаль в глубине «меня» в это время?
До каких пор противник «мой» будет возвышаться надо «мной»?
3. Осмотрел своим взглядом «меня» «представляющий собой божество моё»,
Осветил взгляд «мой», чтобы не сводился он к смерти.
5. Чтобы не говорил противник «мой» в своём стиле.
Тогда узкие значения возрадуются, ибо «мое» значение упадет.
6. А «я» на милость «твою» уповаю,
Раскроется суть «моя» спасенная «тобой»,
И стану петь «я» для «представляющего себя»,
Ибо «он» «мой» проводник.
12.
1. Отрывок от лица «действенного слова»
Для Управляющего по части огрубления слов.
2. Предание спасало тогда, когда подвижник шел до конца,
Когда заканчивались очеловеченные верования его.
3. А человек со злом своим всегда будут говорить о пустом.
Будут беседовать гладкими речами внутрь сердца и из него.
4. Язык этот, претендующий на важность, оскопит Предание
Всеми своими гладкими речами.
5. В которых подразумевается, что
«Мы усиливаемся с помощью языка нашего».
Мол: «губы наши с нами, а кто же еще за кормчего у нас?!»
6. А Предание говорит:
«Ныне же отлучу от груди эти бедные губы,
И стонать они будут обескровленные,
А я вдохновение это направлю ко спасению».
7. Словосложение Предания — это словосложение очищения,
Как серебро словосочетаний видимое в грязи,
Которое заметно во много раз больше.
8. Ты-Человек, как Предание, сохранишь их,
Соберешь нас из этого поколения для мира.
9. А злодеи, что вокруг, будут прославлять теорию,
И так громко плакать о делах человеческих.
11.
1. Для исповедующего «действенное слово»:
- В Предании укрытие «моё».
Как же вы будете обращаться к душе «моей» - изгнанные и приземленные?
2. Ибо вот злодеи, как готовящие лук,
Уже установили словесные стрелы на тетиву,
Чтобы стрелять мракобесием своим по простодушным.
3. Ибо те, кто поражены ими, будут разрушаться,
А праведник как действует?
4. Предание - в храме святости его,
Предание - в небесах над престолом его,
Глаза его будут внимательны,
Веки его будут исследовать порождения человека.
5. Праведник будет внимать Преданию,
А у злодея и любящего наживу - в душе ненависть.
6. На злодеев обрушатся смертельные ловушки:
Огонь и желчь, воздух и водичка — вот только часть от чаши их.
7. А у праведника — Предание, Праведность, Любовь.
Прямота и Предвидение внутри у него.
10.
1. Отчего Предание становится далеким?
Иногда таит в себе неприятность?
2. Высокомерием своим злодей заразит бедного,
И они со злом будут понимать всё в представлениях своих.
3. Ибо злодей благословил на страсть душу свою,
А благословив так — оскорбил Предание.
4. Злодей — он словно возвышающий СВОЁ слово, которое вне проповеди.
Все словоблудия его без Утверждения.
5. Именно его путь они будут распространять в любое время.
Ведь тонкость предложений твоих - Предание - противны ему.
И наоборот, вся его ограниченность воодушевит их.
6. Ибо он говорит с внутренней уверенностью
На поколения — в отстранении от ближнего.
7. Таково его многословие — и передаточное, и внутреннее.
Язык его всегда рабочий и напористый.
8. И он будет находиться в огороде, как в засаде,
Чтобы в скрытых местах уничтожить чистый язык,
Ибо точка зрения злодея прикрыта для обреченного.
9. Язык его будет устраивать засаду под прикрытием,
Подобно хищнику высматривающему, чтобы попался неимущий.
Он будет увлекать бедного своим продолжением и сетью своих слов.
10. И будет подавлен бедный,.. и склонится,..
И перейдут неимущие к сути злодея.
11. А вся суть его будет говорить: Забудь направление к самому себе,
Закрой эту сторону, чтобы не смотреть в вечность.
12. Но подъем Предания к самому себе достигается только собственным произношением,
Причем, не забывая бедных.
13. В чём же оскорбительность злодейского Утверждения?
- Оно говорит без проповеди внутри себя!
14. Предание видело, как работал и злился именно ты.
И будет наблюдать, позволяя тебе воздействовать на самого себя.
Оно оставит тебя на своих путях, чтобы ты, почувствовал себя сиротой и стал помощником.
15. Тогда разрушь рычаги внешнего воздействия у злодея -
И зло для проповеди злодею своему не будет найдено.
16. Потому что Предание — как царь и в мире, и в вечности.
И чернь исчезает из страны его.
17. Предание — ты слышишь только желание скромных:
И если готовы они в сердце своем, то и ухо твое будет внимательным.
18. Судить сироту и удрученного, чтобы не прибавлял более
В обожании своего земного человека.
9.
1. Отрывок от лица «действенного слова»
Для тех, кто разбирается в том,
Что для порождения нужно умертвить.
2. От всего сердца «я» смогу вызвать благодарность Тебе, Предание,
Если расскажу о всех чудесных проявлениях Твои.
3. «Я» смогу вызвать ощущение радости и ликования от Тебя тогда,
Когда воспою высшее имя Твое.
4. А противник «мой» снова будет с обратной стороны Предания -
Будет терпеть неудачи и не станет его в сути Твоей.
5. Потому что Предание изначально создало не его, но «мой» подход и «мое» предложение,
Расположившись во рту, как судья для определения правильности слов.
6. Если Предание оговорило народные смыслы слов, то заработало злодейство.
Такие определения сотрутся из мира и вечности.
7. Противник! Многие слова твои исчезли в вечности,
А те, что еще живут — это те, которые потеряли память свою.
8. А Предание, живущее в мире,
Установилось для определения правильности слов.
9. И противник будет приговариваться миром к правильности слов,
Обсуждаться народами для поиска смысла.
10. Да будет Предание фильтрующим барьером в
Крепость для своих во время нашествия.
11. И будут такие храниться Тобой, как знающие истинное имя Твоё,
В этом Ты никогда не прекращало проповедь Свою, Предание!
12. Проповедь эта всегда воспевала только то Предание,
Которое заключено в символизме слов,
А в народах эта же проповедь повествовала о житейских историях Его.
13. Потому что проповедовала то, что находило отклик в народной памяти,
Помнящей о крике неимущих.
14. «Мне» же Предание дало возможность видеть действия неприятеля «моего»,
Видеть возвышение слога «моего» от врат смерти.
15. Чтобы изложить все славословия Твои,
Где вратами дома, указывающими вверх, открывается спасение Твоё.
16. Но славословия Твои погрязли - сделали формальное ямой и клетью своей,
Т.е, стопы слов увязли и зажаты в форме.
17. Известно Предание — предложение работает только на собственных примерах действия,
Побивающих неприятеля, т.е заданный ход мыслей.
18. Недруги же возвратятся снова брать в долг у Предания,
Как все безликие, забывшие Утверждения.
19. Ибо для вечности не будут забыты нуждающиеся,
Надежда у бедных не пропадет надолго.
20. Высота Предания не возьмется простолюдином,
На своем уровне ты сможешь судить о народных смыслах.
21. Тем, что откладывается, Предание учит говорящих:
Познаете человека как кладовую Предания.
8.
1. Отрывок от лица «действенного слова»
Для тех, кто разбирается в том, что выдается Преданием.
2. Предание, господствующее над нами!
Ты передай величие Свое поднебесью в той же мере,
В которой господствует приземленное имя Твое.
3. В устах корявых и несмышленых
Заключена сила тех, кто ограничивает Тебя.
Так враг и недоброжелатель будут обездвижены.
4. Ибо «я» увижу Твои имена
В действиях пальцев Твоих,
Словно месяц, определяющий звезды.
5. Как и человек, который будет вспоминать нас,
А порождения его будут расставлять нас.
6. И будет выделяться для человека не так много из этого моря Предания,
И все же будет венчается он честью и славой.
7. И будет он уподобляться тому, что вышло из руки Твоей,
Всё положившей под ноги ему.
8. Как плоскость и множество всего того, что на ней.
Вот также в смерти есть поле мое.
9. А птица небес и рыбы морей
Проходят путями водными.
10. Предание, Ты - Управляешь нами настолько,
Насколько могущественно имя Твое на всей земле.
Должны быть как "легкие гости",
Увы, все речения наши:
Желанными быть, но стесняться войти,
Хозяев любить, да, и тему найти,
Которая вовсе не требует каши.
Боль с двух сторон
Болезненна не столь,
Как боль от одного -
В его любви пустой.
"Я украду ее любовь" -
Задумал он.
Но вновь и вновь,
Своей добычей очарован, -
Определял, что обворован.
Рой поглубже в своем месте -
Там первопричина.
И услышишь к своей чести,
Что ты - дурачина!
Мой мир души не ведом никому,
Никто в него не открывал врата.
В нем Бога превращал я в сатану,
И маски наблюдал на лицах ста.
Я тебя расцелую
Во множество точек,
Во множество мест,
Оттого, что тоскую,
Оттого, что ласкаю,
Как Эверест,
Упираясь вершиной,
Снежно-белой лавиной
В твои небеса,
Чтобы всем приземленным,
Никому не досталась
Твоей влаги роса!
Солнце - Царь, Луна - его Царица!
Солнце спит, и ночью ему снится,
Что Луна любовь к нему питает -
Солнца свет собою отражает.
В отраженном свете, так прекрасно,
Таинство рождается всечасно.
Только Солнце в поднебесной вышине
Свет дает не людям, а Луне.
Так и я, слагаю гимны эти
Лишь одной, Единственной на свете!
7.
1. Заблуждение в рамках «действенного слова»,
Это воспевать Предание по словам черни,
Рождающимся в быту.
2. Божественное Предание!
В Тебе нашло «я» укрытие «свое»,
Чтобы сберечься от любого домогающегося «меня» и сохраниться.
3. Чтобы не растрепал он, словно лев,
Души «моей» на части,
Вне спасающего «меня»Божественного Предания.
4. Если же «мне» сделали это,
Если есть неприязнь
В слоге «моем».
5. Если дарование «моё» дается неправильно,
То Ты выдашь тому, кто домогается «меня»,
Только пустоту простых слов.
6. И такой неприятель «мой» будет искать души «моей»
И сравняет с землей свет жизни «моей»,
А свет достоинства «моего» прахом пойдет.
7. Предание, восстань из глубины в выдохе Своем:
Греховно произноситься неприятелем «моим»
при полной слепоте к закону воздействия.
8. Тогда Ты станешь для народов
Причиной объединения и подъема на высоту,
Пленяющую ум.
9. Предание будет оцениваться народами.
Предание, оценивай и «меня» у них -
По правоте «моей» и по правильности «моей».
10. Прошу, заверши поганое каждого неприятеля,
И укрепи праведное.
А Утверждающий праведное пусть проверит их чувства и совесть.
11. Предание,
Создай защиту поверх Утверждающего,
Спасающего открытых сердцем.
12. Утверждающий оценивает праведника -
И с пристрастием
На каждый день.
13. Если не в ножнах клинок праведника,
То будет оттачивать его.
По дуге путь правки — и сформирует путь.
14. И вот для него приготовлено клише смерти -
Обостренная сторона восприятия которой
Будет действовать на устремления.
15. Ведь повредится незыблемость силы -
Тем, что он носил в себе работу,
А породил ложь.
16. Ведь видит, что копал в глубину темницы,
А станет сам опустошенный ею,
И падет, и во мраке будут его действия.
17. И поселится такая работа в голове у него,
А над темницей его
Грабящий его будет восседать.
18. «Я» же благодарить буду Предание
За правильность Его,
Буду воспевать только имя Предания высшего.
