Книга Согласований - 11.

 

11.

1. Для исповедующего «действенное слово»:

- В Предании укрытие «моё».

Как же вы будете обращаться к душе «моей» - изгнанные и приземленные?

2. Ибо вот злодеи, как готовящие лук,

Уже установили словесные стрелы на тетиву,

Чтобы стрелять мракобесием своим по простодушным.

3. Ибо те, кто поражены ими, будут разрушаться,

А праведник как действует?

4. Предание - в храме святости его,

Предание - в небесах над престолом его,

Глаза его будут внимательны,

Веки его будут исследовать порождения человека.

5. Праведник будет внимать Преданию,

А у злодея и любящего наживу - в душе ненависть.

6. На злодеев обрушатся смертельные ловушки:

Огонь и желчь, воздух и водичка — вот только часть от чаши их.

7. А у праведника — Предание, Праведность, Любовь.

Прямота и Предвидение внутри у него.

Книга Согласований - 10.

 

10.

1. Отчего Предание становится далеким?

Иногда таит в себе неприятность?

2. Высокомерием своим злодей заразит бедного,

И они со злом будут понимать всё в представлениях своих.

3. Ибо злодей благословил на страсть душу свою,

А благословив так — оскорбил Предание.

4. Злодей — он словно возвышающий СВОЁ слово, которое вне проповеди.

Все словоблудия его без Утверждения.

5. Именно его путь они будут распространять в любое время.

Ведь тонкость предложений твоих - Предание - противны ему.

И наоборот, вся его ограниченность воодушевит их.

6. Ибо он говорит с внутренней уверенностью

На поколения — в отстранении от ближнего.

7. Таково его многословие — и передаточное, и внутреннее.

Язык его всегда рабочий и напористый.

8. И он будет находиться в огороде, как в засаде,

Чтобы в скрытых местах уничтожить чистый язык,

Ибо точка зрения злодея прикрыта для обреченного.

9. Язык его будет устраивать засаду под прикрытием,

Подобно хищнику высматривающему, чтобы попался неимущий.

Он будет увлекать бедного своим продолжением и сетью своих слов.

10. И будет подавлен бедный,.. и склонится,..

И перейдут неимущие к сути злодея.

11. А вся суть его будет говорить: Забудь направление к самому себе,

Закрой эту сторону, чтобы не смотреть в вечность.

12. Но подъем Предания к самому себе достигается только собственным произношением,

Причем, не забывая бедных.

13. В чём же оскорбительность злодейского Утверждения?

- Оно говорит без проповеди внутри себя!

14. Предание видело, как работал и злился именно ты.

И будет наблюдать, позволяя тебе воздействовать на самого себя.

Оно оставит тебя на своих путях, чтобы ты, почувствовал себя сиротой и стал помощником.

15. Тогда разрушь рычаги внешнего воздействия у злодея -

И зло для проповеди злодею своему не будет найдено.

16. Потому что Предание — как царь и в мире, и в вечности.

И чернь исчезает из страны его.

17. Предание — ты слышишь только желание скромных:

И если готовы они в сердце своем, то и ухо твое будет внимательным.

18. Судить сироту и удрученного, чтобы не прибавлял более

В обожании своего земного человека.