Услышанное
— 118.
Как
понимать вопрос коленей, преклоненных
пред хозяином.
Есть аспект «жены»
и есть аспект «хозяина» (*в Предании). Женой называется
не имеющая ничего, кроме того, что придаст
ей хозяин её. А хозяином называется тот,
который сам приводит внутрь своего
уровня всякое благо. В этом случае
«коленями» называется смирение, о
котором написано: «каждое колено для
Тебя преклонится».
В вопросе смирения
есть два подхода:
1) Первый смиряет
себя самого пред тем, который больше
него, и хотя не видит высоты Его, но всё
же верит, что он высок, а только поэтому
есть у него смирение пред Ним.
2) Второй, который
видит абсолютно ясно величие Его и
высоту Его.
И в вопросе веры
в величие Высшего также есть два аспекта:
1) Один верит, что
Он велик только потому, что нет у него
другой подсказки, т.е, нет у него никакого
подхода и никакого пути, каким образом
познать величие Его.
2) У другого есть
подсказка, как познать ясно и точно
величие Его, но в любом случае он избирает
путь веры потому, что: «честь Господа —
это тайное дело». Об этом говорится:
«хоть есть в теле у него искры, желающие
точно знать величие Его, и не идти по
программе, как животное, в любом случае,
он выбирает путь веры, по причине
упомянутой выше.
Находим, что тот,
кто не имеет совета иного и делает выбор
верой, является аспектом «жена», т.е
«женского начала», сказано: «ослабел —
сила его, как женская», и он получает
только от хозяина её (*буквы). А у кого
есть совет, но он борясь идет путем веры,
то называется «хозяин, питающий её»
(*букву). Поэтому те, которые выбирают
верой в то время, когда она (*буква)
советует им познание, называемое
«хозяин», называются как те, «которые
не преклонились перед хозяином», т.е,
не склонились к работе хозяина, как
аспекта «познания», а пошли путём веры.
