МИШЛЕЙ 3. (КНИГА ПРИТЧЕЙ СОЛОМОНОВЫХ)

МИШЛЕЙ 3. (КНИГА ПРИТЧЕЙ СОЛОМОНОВЫХ)

(начало 07.08.13)

3.1 Сын(ы), учение мое не забывай и заповеди будут созданы в сердце твоем.

3.2 Так как - долги дни и годы жизни – и мир (благоденствие) присоединится к тебе.

3.3 Милость и правда не оставят тебя; свяжи их в трахее своей, напиши их на поверхности сердца своего.

(очень важно, что милость и правда не «повязываются на шею человека и служат украшением ему», как это предполагают другие переводчики, а связываются-переплетаются одно через другое именно в горле человека, для произнесения нужных слов,  благословения, молитвы и т.д.)

3.4 И понравишься, и ум оценят - Бог и человек.

3.5 Полагайся на IMA*M (Господа) во всем сердце своем, а на разум свой не обращай внимание.

(еще раз, что такое ІMA*M-четырехбуквенное имя Бога?

Оно отличается от других имен Бога в Ветхом Завете тем, что, кроме величия Своего, указывает на Путь нисхождения Бога к человеку, и этим открывает человеку путь обратный – вверх по этой же лестнице из греховности своей к Богу.

В это имя посредством чернил втоплена и проявлена суть нисхождения жизнедающей и жизнеподдерживающей благодати Божией, которая называется Светом Любви, и которая формирует под себя и свои проявления человека нашего мира. Поскольку человеку невозможно представить одновременное наличие в себе человеческой и божественной природ, в том, что он одновременно является и сыном Божьим, и сыном Человеческим,  поэтому Единый Свет Любви поэтапно, от большего к меньшему, в нашем осознании раскладывается на пять ипостасей:

«точка буквы «і» - это Замысел, а также символ Единства в своем Начале и Конце;

«линия буквы «і» - это индивидуальный луч связи Бога и Человека, вмещающий в себя понятия направление и силу стремления;

«м-первое» – это мудрость, милосердие и жертвенность, как свойства проявленного Бога, наследуемые нами;

«буква «а» - это соединительно-разделительные свойства человека в вопросах: «зачем?» и «почему?»,  питающие намерения, намеки и тайны;

все восприятие и все чувства человека построены на обратной связи  между сферами воздействия и каналами чувствительных окончаний, которые препятствуют проникновению внутрь человека этих сфер воздействия;

«м-последнее»  – это мир материи, мир личного восприятия, мир усваивания, это мир отделенный невидимым барьером эгоистического присваивания.

Вот почему все слова Святых Книг о богобоязни, раболепии, о богопочитании, о возвеличивании Бога и т.д. не имеют ничего общего с нашими представлениями об этих словах, навязанных нам историей взаимоотношений людей друг с другом.

Богобоязнь и трепет, как вибрации души - не имеют ничего общего со страхом нашего мира. Животный страх сковывает человека. Даже взгляд в бездну страшит нас по-иному, по сравнению с животным страхом, потому что бездна одновременно пугает и влечет человека к себе. Но «бездна в небо» или безграничность любви Господа - освобождает, благоухает, восторгает, влечет к себе, а если и пугает человека, то, всего лишь боязнью не соответствовать Совершенству.

3.6 Во всех путях твоих – мудрость Его, и Он выпрямит стези твои.

3.7 Не будь мудрым в глазах своих; почитай IMA*M (Господа) и возвращайся от зла.

(именно «возвращайся», а не «удаляйся», потому что человек неминуемо приходит ко злу в своей обыденной жизни, жизни плоти. Это происходит и в духовной жизни, при исследовании своего внутреннего «Я»)

3.8 Лечением это будет для плоти твоей и восстановлением для костей твоих.

3.9 Делай более важным IMA*M (Господа) в сравнении с богатством своим и наилучшим всем урожаем своим.

3.10 И будут полны амбары твои богатым урожаем, и молодое вино давилен твоих пойдет потоком.

3.11 Наставление IMA*M (Господа): сын мой, не гнушайся и не труби в рог в упреках твоих.

3.12 Потому что любовь свою IMA*M (Господь) скрывает, и страдание сыну желает.

(фразу: «ибо, кого любит Господь – того наказывает», наверное, придумали отцы-иезуиты в средние века. Одних она не оставляет всю жизнь в покое, других отталкивает от Бога.)

3.13 Который Его Человек – найдет мудрость, а человек хороший – разум.

3.14 Так как, хорошая торговля – торговля серебром, но от золота – урожай.

3.15 Драгоценность она (мудрость) - по сравнению с жемчугами и всей бижутерией твоей не пребывающей в ней.

3.16 Продолжительность морей в правой стороне, в левой стороне – богатство и почет. (глубины морские)

3.17 Пути ее (мудрости) – будут приятными путями, а все направления ее – мир (умиротворение).

3.18 Древо Жизни она - для кругооборотов (воплощений) (что) внутри нее, которые ею же и поддерживаются.

3.19 IMA*M (Господь) в мудрости основал землю, утвердил небеса в разуме.

3.20 В знании Его первозданный океан был расколот, и небеса будут черепицей Его для росы.

(как сказано в книге «Зоар»: «С головы той сочится роса на Малый Лик», и как сказано в Песнь Песней: «Голова моя полна росой».

Повторяя за мудрецами фразу, что «книгой Зоар выйдут из изгнания», мудрецы рангом пониже делают акцент на слово «книгой», забывая, что эта фраза звучит в контексте того, что «книга Зоар – это Мудрость, Сияние, Древо Жизни, Светоч и т.д. Так может быть не в самой книге дело, а в методике постижения Мудрости Святого Писания?

На мой взгляд «Исраэль» - «книгой Зоар выйдут из изгнания» - не той, что написана, а той, что не написана, а должна быть написана каждым духовным человеком на «черепице» своих покровов…)

3.21 Сын(ы), не удаляй от глаз твоих – охраняй сообразительность и песнопение.

3.22 И будут они жизнью для души твоей и приятностью для трахеи твоей.

3.23 Тогда подъем (курган) твой, без сомнения, - путь твой, и нога твоя – не твое тело (подъем будет не с помощью ног).

3.24 Если ты ляжешь – не будешь бояться и лежа, и степь (горизонталь) – отметина твоя.

3.25 Не будешь трепещущим (благоговеющим) от страха внезапного и от бедствия злодеев, которое придет.

3.26 Так как IMA*M (Господь) будет жить в глупости твоей, и стережет ногу твою от плена.

3.27 Не препятствуй хорошему от Господина своего существования – в твоих силах это сделать.

3.28 Не говори ближнему твоему пойди и вернись, - но завтра «вы» - и есть «ты» сам.

3.29 Не замышляй против ближнего своего зла и он будет жить в доверии с тобой.

3.30 Не ссорься с человеком милосердным, который не отплачивает тебе злом.

3.31 Не завидуй грабителю и не выбирай от всех путей его.

3.32 Так как мерзость отклоняться от IMA*M (Господа), а прямым – тайны Его.

3.33 Проклятие IMA*M (Господа) в доме злодея, а обитель праведников Он благословляет.

3.34 Если для балагуров Он будет балагурить, а для скромных будет давать приятность.

(в классическом переводе фраза звучит так: «если над насмешниками Он насмехается, то смиренным дает милость». Почему важно говорить не просто "насмешники" и "шутники", которые вызывающе говорят, но скорее "ряженные", которые еще и вызывающе себя ведут и являются нам как маски этого мира.)

3.35 Почет мудрецов - будет в наследии их, а глупцы – господа позора.

МИШЛЕЙ 2. Книга Притчей Соломоновых.

МИШЛЕЙ 2.  (КНИГА ПРИТЧЕЙ СОЛОМОНОВЫХ)

(начало 07.08.13)

2.1 Сын(ы), если примете сказанное и заповеданное (в первом параграфе) наблюдателем вашим (в качестве наблюдателя).

2.2 Чтобы прислушиваться к мудрости – тогда наклонится сердце ваше к пониманию.

2.3 Однако для разума высшая ступень - в понимании трепета голоса (мудрости).

(понимание интонаций человеческого голоса – это основа житейской мудрости. Здесь есть и работа сердца, и работа ума…и работа над собой.)

2.4 Если просить как серебро и как клады замаскировывать.

(внимание ко всякому иному и бережность ко всякому своему, ко всему полученному.)

2.5 Тогда постигнешь трепет IMA*M (Господа), и знание Всевышний кратко изложит.

2.6 Так как IMA*M (Господь) излагает мудрость из уст – знание и разумение.

2.7 Скроет от просто-смекалистых щитом в пользу путника простодушного.

(щитом-преградой называется любой чувствительный элемент(объект) в нашей жизни, который по желанию свыше может быть как непреодолимым барьером к восприятию, так и экраном высвечивающим полноту бытия.)

2.8 Чтобы хранить всех от осуждения, но путь благочестия (милости) беречь.

(только присутствие в каждом поколении Посвященных в тайны Бога, и открывающих эти тайны, удерживает простолюдинов от злословия и обид в отношении несовершенства мира и недоброты Создателя.)

2.9  Тогда поймешь правильность – и от осуждения, и от прямых (желающих напрямую получать) - любой круг(оборот) хороший!

2.10 Потому что войдет мудрость в сердце твое и знание для души твоей будет приятным.

2.11 Рассудительность сбережет тебя, понимание – сохранит тебя.

2.12 Чтобы спасти тебя от злого пути, от человека, от слова превратного.

2.13 (От) Оставляющих стези прямые, чтобы ходить путями темными.

2.14 (От) Радующихся делать зло – открывать его в превратности зла.

(интересное словосочетание: «Открывать превратности, изменчивость зла – оказывается самым большим деланием зла».)

2.15 Что (это) – стези неровные, и отклоняющиеся от правильного пути в кругах(оборотах) своих.

2.16 Чтобы спасти тебя от женщины - развеять от чужеродных речений, скользящих (непроникающих внутрь).

(пустословие людей сравнивается с продажной женщиной. Когда ты слушаешь пустые речи, то поневоле входишь в слияние с бездушным чревом говорящего.)

2.17 Оставляющей вельможе юность свою, а твое обрезание, Господи, – забыла.

(обрезание – это Завет не воспринимать мир только тактильными ощущениями (крайней плотью), т.к. осязание является самым примитивным и порочным способом получать удовольствия для себя.)

2.18  Так как склоняется к смерти дом ее (ж.р.), а к душам умерших кругообороты ее (ж.р.).

(неисправленное «женское начало», равно как и сравниваемое с ним «празднословие бытовое», являются полем и источником материального мира и внешней жизни. Абсолютно необходимые для продолжения колеса истории, они вредны для людей духовных.)

2.19 Все входящие к ней не возвращаются, и не будут достижимы стези жизни.

2.20 По адресу иди путем хороших и стези праведников храни.

2.21 Так как прямые будут населять землю, и простодушные – более внутри нее.

2.22 А злодеи от земли будут отрезаны, а негодяи выжаты из нее.

( и злодеи-слова, и негодяи-желания, и люди…)  

МИШЛЕЙ.

ПРИТЧИ СОЛОМОНА, СЫНА ДАВИДА, ЦАРЯ ИСРАЭЛЬ.

(перевод - КАА)(присказка)

1.1 Притчи Соломона сына Давида царя Исраэль.

1.2 Для познания мудрости и наставления, для понимания слова разума.

(в духовном «мудрость и наставления» – это прообраз отца, а «слова разума» – это прообраз матери)

1.3 Для принятия наставления, понимания, правильности и суда, и должности.

(пять слов – пять духовных категорий, от Благодающего до Благополучающего.)

1.4 Соблазненным – хитрость, слуге – знание и рассудительность.

(те, которые соблазнятся получить мудрость для себя и для выгоды, получат только хитрость, а те, которые стремятся получить мудрость для служения – получат знание. Мудрость и хитрость – это главенствующие качества, соответствующие мужскому началу, а разум и знание – это подчиненные качества.)

1.5 Послушает мудрый – и умножит познания, а смышленый приобретет хитрые советы.

1.6 Для понимания притчи и аллегории, высказываний мудрецов и загадки простодушного.

(притчи Соломона – это ключ к постижению всех сокровенных аллегорических текстов.)

1.7 Благоговение Господа (IMA*M) – начало познания мудрости и наставления, глупцы презирают его.

(очень известная религиозная максима: «Страх Господень – начало мудрости!», в оригинале применено слово, означающее «Богобоязнь» - это нечто совершенно другое, чем людской страх. Это, скорее, «благоговейный трепет», «вибрации благодатных слов «Дар-Рад» в ощущении человека, настолько, – вплоть до стаха потери «себя».

И еще одно.

Непереводимое четырехбуквенное имя Бога, которое повсеместно заменяют на слово «Господь», и которое звучит в оригинале как «Йуд-Хэй-Вав-Хэй» (иногда говорят АВА*Я), я заменил на найболее близкий, по моему мнению, старославянский аналог «IMA*M (имею)».

Почему?

Переводчикам духовных текстов нужно находить единые духовные корни в языке трансляторе и в языке перевода, и передавать не столько общий смысл обывателю, сколько замысел автора и высоту постижения его. Если, конечно, у них самих есть это постижение Бога в каждом слове обоих языков.

Четырехбуквенное имя Господа обязано начинаться с десятиричного «i» с точкой, где точка означает замысел и начало развития, а вертикальная линия - луч Творения. Четвертая и вторая буквы должны быть одинаковы, и символизировать все то, что связано с материальным миром («мой»; «сМерть»; «мама»; «иМеть»; «мрак»), в его подъеме в мир духовный - Милосердие. Велики исследования этой темы у мудрецов Торы. Сочетание Мира (Суда) и Милосердия (Милости) создает Бытие. 
Далее, я предлагаю специалистам самим разобраться, почему в четырехбуквенном имени Бога вместо буквы «вав» иврита, необходимо и достаточно применение славянской буквы «А», как соединительно-противительного союза имеющего наклонные, словно экран, но связанные между собой правую и левую линии, и т.д. и т.п.

1.8 Слушайте, сыны, наставление отца вашего, но не отвергайте учения матери вашей.

1.9 Так как это – привлекательный венец для головы вашей и украшение для шеи вашей.

(мудрость и наставления – это венец, найболее высшая к Богу суть, а разум и знание – это основа женского начала в человеке.

Кто-то скажет, что это заявление не согласуется с реалиями нашей жизни, где бытует мнение, что ум – это не самая сильная черта женщины. Но здесь говорится о высоких категориях и вещах духовных. В общем случае, когда мужчина умен и хитер – женщина действительно глупа, но если мужчина мудр и благороден – женщина обязательно будет умна и рассудительна.)

1.10 Сыны, если откроют вам грехи – не соглашайтесь.

(впервые о грехе)

1.11 Если скажут: «Идите с нами» -  устроим засаду для крови (нечистоты) -  для чистого спрячем прелести.

(формула: запрос – действие; так всегда будет в мире постигающих мудрость Божию (следуйте за нами), что для человека с высокими мыслями – драгоценные знания следует припрятывать, а для нечистого – самим прятаться )

1.12 «Поглотим» – как преисподняя живых, - а простодушные (сами), как спускающиеся в могилу.

(если скажут «поглотим»! Желающие поглощать – подобны аду и отбирают жизнь у всего живого, а желающие думать о душе – жертвуют собой.)

1.13 «Каждый – богатство», ценное будет (им) найдено - заполнятся дома его трофеями (духовными).

(память духовных завоеваний.)

1.14 «Свой удел (судьба каждого) – молитва внутренняя его» - сума одна, да будет для всех нас.

(внутренний мир каждого человека суммируясь образует внешний мир.)

1.15 Сыны, не следуйте с помощью всех, удержи ногу свою в стезе простодушных.

(к Богу идут не от внешнего к внутреннему – но наоборот.)

1.16 Так как ноги всех – ко злу отбывающие и ускоряющие кровопролитие.

1.17 Так как прелести от венца осуждаемы  в глазах их - каждый  хозяин (своей) стороны.

1.18 И они, чтобы замолкли, подстерегают поднимающихся к душам.

1.19 Таковы составляющие: каждое-приобретение нарезает душу в восхождении слоями (пунктуальностью).

1.20 Мудрости снаружи ликуют (возглашают), на улице - при условии легкости.

(«легкие» мудрости легко становятся всеобщими.)

1.21  В голове кого-то Возвышенного (1), в открывании ворот (2), в городе (3) - говорятся речи:

1.22 «До смерти наивные (простофили) будут любить простофилю (1); а шутники будут подшучивать над ними (2), а глупцы (3) - иметь знание».

(это мистические духовные категории иудаизма обозначающие места и образ взаимодействия.)

1.23 Раскаяние (в ответ) Порицающему - вот вам толщина духовная, мощь словесная ваша.

1.24 Потому-то читающий и удивляющийся ей (мудрости, толщине) – склоняет рукой, но нет соединения. (?)

1.25 И будет расплата - каждый советующий и порицающий не получат(?)

(тот, кто хочет быть влияющим никогда не получит настоящей мудрости.)

1.26 Также я, с другой стороны, подражатель всего лишь, когда приходит трепет.

1.27 Когда приходит как горе трепет, а с другой стороны как буря, когда приходит на земле несчастье и беда.

1.28 Тогда будут спрашивающие, но нет Отвечающего, будут ищущие, но нет находящих.

1.29 За то, что ненавидели Его знание, и Богобоязнь (Господа)  IMA*M не избрали Ее.

1.30 Нет Отца, у советующего оскорблять Его,  каждый (человек) – порицающий  (обвиняющий Его).

1.31 И уничтожат Его (для себя) отвергающие путь - и исчерпают их. 

(перестанут давать Жизнь и Мудрость им.)

1.32 Потому что отступничество частей перевода и спокойствие глупцов - к погибели.

1.33 Но слушающий Меня будет проживать уверенно и безпечно от страха зла.