Тегилим. (1,2,3)

Псалтырь или Книга Псалмов. (Сефер Тегилим)

(извечное театрализованное душевное представление)

(Примечание переводчика:

Обычно считается, что слово «Тегилим» - это «восхваления», хотя намного точнее будет переводить его как «удивления, восторги».

Точно также слово «Сефер» - как «книга», сужает наше понимание. Стоит знать, что «сефер» или «с-ф-р» - это ещё и «сфера» и «шифр», где:

«сфера интересов, сфера деятельности, сфера влияний» - это любое внешнее «представление» человека несомое в мир. Любое выражение и предложение себя, от слова к делу, не только «речь» и «книга», но и «постановка в театре Жизни», а также любая работа, всякая игра, коммуникация.

В отличие от «сферы», слово «шифр» всегда отвечает за «представления» внутри человека, т.е. представления сознания, образное и логическое мышления.

В данном контексте «Книга Псалмов» становится «Представлением Восторгов». И у читателя остается право выбора между «Представлениями во внешний мир с Восторгом от него», с одной стороны, и «Представлениями из мира внутреннего в Восторге с ним», с другой стороны.

И то и другое — суть Бог!)

Представление Первое.

Действующие лица и исполнители:

Муж, простолюдин — главный герой любого действия, хорошего или плохого.

Злодеи — любые недоброжелатели, внутренние или внешние.

Грехи — любая выгода.

Непутевые — оседлые и развлекающиеся злодеи.

Предание — представление свыше, активированное представлением снизу.

Праведники — оправдывающие собой iMAM.

iMAM - (в оригинале «Йуд-Хей-Вав-Хей») - «Имеющий», «Сущий» - именная маска или роль Бога, указывающее Собой путь 5-ти таинств раскрытия и осознания в направлении от Точки к нашему Миру, где:

«точка» буквы «i” - как «идея» любого представления;

сама буква «i” - как «роль» любого представления, которая исходит от идеи;

первая буква «М» - как «игра» представлений; и отсюда - Мир, как благополучие и покой;

буква «А» - как «душа» любого представления; вдохновение;

последняя буква «М» - как «тело\дело» любого представления; Мир, как окружающая реальность.

1.

Cчастлив муж,… אַשְׁרֵי הָאִישׁ

Тот, что не идет по подсказке злодеев, (а если пошел) אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ, בַּעֲצַת רְשָׁעִים

Он на пути грехов – не останавливается, (а если остановился) וּבְדֶרֶךְ חַטָּאִים, לֹא עָמָד

Он в местопребывании непутевых – не засиживается! וּבְמוֹשַׁב לֵצִים, לֹא יָשָׁב

2.

Ибо, если в свете Представления iMAM... כִּי אִם בְּתוֹרַת יְהוָה, חֶפְצוֹ

Желание его,

То в свете Представления (iMAM)... וּבְתוֹרָתוֹ

Будет думать он днем и ночью! יֶהְגֶּה, יוֹמָם וָלָיְלָה

3.

И суть как древо, посаженное над потоками вод: וְהָיָה-- כְּעֵץ, שָׁתוּל עַל-פַּלְגֵי-מָיִם

И плод свой даст во время свое,… אֲשֶׁר פִּרְיוֹ, יִתֵּן בְּעִתּוֹ

И рост его не будет пустым, (а в росте своем) וְעָלֵהוּ לֹא-יִבּוֹל

И все, что выдаст - будет удачным! וְכֹל אֲשֶׁר-יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ

4.

Не так злодеи,… לֹא-כֵן הָרְשָׁעִים

Но как сок, כִּי אִם-כַּמֹּץ

Чей дух - отталкивает нас! אֲשֶׁר-תִּדְּפֶנּוּ רוּחַ

5.

Поэтому,… עַל-כֵּן

Не устоят злодеи в суде,… לֹא-יָקֻמוּ רְשָׁעִים--בַּמִּשְׁפָּט

И грехи - в общине праведников! וְחַטָּאִים, בַּעֲדַת צַדִּיקִים

6.

Когда,... כִּי

Увидит iMAM путь праведников,… יוֹדֵעַ יְהוָה, דֶּרֶךְ צַדִּיקִים

То путь злодеев — пропадет! וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים תֹּאבֵד.

Представление Второе.

Действующие лица и исполнители:

Народы и Нации — представители общественного мнения в целом, как внутри человека, так и вне его; представители места и земли — это народ, а представители языка и жизненного уклада — это нация.

Земля — любое располагающее к себе, но обязывающее начало.

Царь — в общем случае это властелин: земли, народа, небес и др.

Князь — властелин нации.

Эль — именная маска или роль Бога порождающая имя Бога «iMAM”, как имя «Отец» и имя «Сын» Одного, Единого, Единственного, исполняющего для нас разные роли и разрешающего нам разные роли, и эта роль соответствует точке в начале имени «iMAM”.

“Сидящий в Небесах» - именная маска или роль Бога соответствующая первой букве «М» в имени «iMAM”.

Адонай — именная маска или роль Бога, соответствующая последней букве «М» в имени «iMAM”.

Цион — символ величия святости для праведников.

1.

О чем… לָמָּה

Шумят народы?.. רָגְשׁוּ גוֹיִם

И нации?.. וּלְאֻמִּים

- Пустословят! יֶהְגּוּ-רִיק

2.

Появятся цари земли… יִתְיַצְּבוּ, מַלְכֵי-אֶרֶץ

И князья обоснуются вместе - וְרוֹזְנִים נוֹסְדוּ-יָחַד

Поверх iMAM, עַל-יְהוָה

И поверх продолжения Его! וְעַל-מְשִׁיחוֹ

3.

Разорвутся... נְנַתְּקָה

Те бразды некие… אֶת-מוֹסְרוֹתֵימוֹ

И снимутся с Него… וְנַשְׁלִיכָה מִמֶּנּוּ

Узы некие! עֲבֹתֵימוֹ

4.

«Сидящий в Небесах» - יוֹשֵׁב בַּשָּׁמַיִם

Улыбнется… יִשְׂחָק

Адонай (Господь) - אֲדֹנָי

Будет насмехаться над некими! יִלְעַג-לָמוֹ

5.

Тогда будет слово… אָז יְדַבֵּר

К некоторым…. אֵלֵימוֹ

От гнева Его и от ярости Его - בְאַפּוֹ; וּבַחֲרוֹנוֹ

Устрашатся некоторые: יְבַהֲלֵמוֹ

6.

«А Я!?… וַאֲנִי

Возлияние Мое Царское נָסַכְתִּי מַלְכִּי

Над Ционом, - עַל-צִיּוֹן

Горой Святой!» הַר-קָדְשִׁי

7.

Эль (Бог) рассказывая закон iMAM… אֲסַפְּרָה, אֶל-חֹק: יְהוָה

Обратится ко Мне (к iMAM): אָמַר אֵלַי

«Сын Мой, Ты — Я! בְּנִי אַתָּה--אֲנִי

Сегодня будет рождение Твое!» הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ.

8.

«Проси Моего… שְׁאַל מִמֶּנִּי

И передам народам наследие Твое. וְאֶתְּנָה גוֹיִם, נַחֲלָתֶךָ

И предскажу Тебе уничижение земли!» וַאֲחֻזָּתְךָ, אַפְסֵי-אָרֶץ.

9.

«Возбуди власть крепкую… תְּרֹעֵם, בְּשֵׁבֶט בַּרְזֶל

Как инструмент создателя. כִּכְלִי יוֹצֵר

Рассей их!» תְּנַפְּצֵם.

10.

«И тотчас... וְעַתָּה

Цари поумнеют, מְלָכִים הַשְׂכִּילוּ

Снимут приговор Мой с земли!» הִוָּסְרוּ, שֹׁפְטֵי אָרֶץ.

11.

(Скажут): «Работа iMAM - עִבְדוּ אֶת-יְהוָה

В страхе, בְּיִרְאָה

А радость Его — в трепете!» וְגִילוּ, בִּרְעָדָה.

12.

«Целующий Он,... נַשְּׁקוּ-בַר

Чтобы не отвернулись и не потеряли путь. פֶּן-יֶאֱנַף וְתֹאבְדוּ דֶרֶךְ

Но если чуть воспылает гнев Его, - כִּי-יִבְעַר כִּמְעַט אַפּוֹ

То счастлив каждый полагающийся на Него!” אַשְׁרֵי, כָּל-חוֹסֵי בוֹ.

Представление Третье.

Действующие лица и исполнители.

Давид — именная маска или роль Бога, воплощенная в библейского царя, как автора слов Тегилим. Образ имени символичен в аспектах: букв, цифр, огласовок, их взаимодействий и подобий, внутренностей и внешностей. В русском языке соответствует имени «Или», где центральное «л», обозначающее человека, может читаться как «д», при добавлении черты внизу; может быть как «а», при черте внутри, и читаться как «я»;

Элохим - именная маска или роль Бога, как непознаваемая, но активно влияющая сила, т.к переводится двумя словами: «Это Кто» или «Некто», как «неизвестно Кто» и как «Тот, который сделал»;

«Давид избегающий» - это уже не Давид, а «любимый» (огласовка - холам), который избегает порождения благополучия ограничивая себя. Во время ограничения себя — «многочисленные» теснят!

1.

Куплет о Давиде... מִזְמוֹר לְדָוִד

Избегающем. בְּבָרְחוֹ

По причине: מִפְּנֵי

«Ав-Шалом» (Благополучие Отца) - Сын Его! אַבְשָׁלוֹם בְּנוֹ

2.

iMAM…  יְהוָה

Как велики теснящие. מָה-רַבּוּ צָרָי

«Многочисленные» взяли верх ! רַבִּים, קָמִים עָלָי

3.

«Многочисленные» говорят о душе-нефеш Моей: רַבִּים, אֹמְרִים לְנַפְשִׁי

«Нет спасения ей у Него, אֵין יְשׁוּעָתָה לּוֹ

Внутри Элохим, вовеки!» בֵאלֹהִים סֶלָה

4.

А ты iMAM — щит для меня… וְאַתָּה יְהוָה, מָגֵן בַּעֲדִי

Честь моя. כְּבוֹדִי

И капли головы моей! וּמֵרִים רֹאשִׁי

5.

Голос мой... קוֹלִי

К iMAM воззову. אֶל-יְהוָה אֶקְרָא

И откликнется мне וַיַּעֲנֵנִי

С горы святой Его, вовеки! מֵהַר קָדְשׁוֹ סֶלָה

6.

Я — покой мой и присутствие…  אֲנִי שָׁכַבְתִּי, וָאִישָׁנָה

Пробуждение мое — הֱקִיצוֹתִי

Когда iMAM поддержит меня! כִּי יְהוָה יִסְמְכֵני

7.

Не страшусь… לֹא-אִירָא

Множества народа, который вокруг, מֵרִבְבוֹת עָם--    אֲשֶׁר סָבִיב

Внимает надо мною! שָׁתוּ עָלָי

8.

Высота - iMAM…  קוּמָה יְהוָה

Спасение моё — Элохи… הוֹשִׁיעֵנִי אֱלֹהַי

Ибо ударит всех враждебных к плачу двух - כִּי-הִכִּיתָ אֶת-כָּל-אֹיְבַי לֶחִי;
שִׁנֵּי

Злодеев поразит! רְשָׁעִים    שִׁבַּרְתָּ

9.

В iMAM – спасающий…  לַיהוָה הַיְשׁוּעָה

Над народом Твоим - благословение Твое, עַל-עַמְּךָ בִרְכָתֶךָ

Вовеки! סֶּלָה