Книга Согласований - 17.

 

17.

1. Выговор по «действенному слову».

«Предлагающая себя» услышала все правильно.

Внимательная к радости «моей»,

Она слышит выговор в глубине обманчивых слов.

.….........……..…..……..…..……..…..…..…..…..……..

2. «Предлагающая себя»! от того, кто пред тобою, выйдет постановление «меня»,

А глаза твои будут наблюдать вместе с откровенными.

3. Ты проверила сердце «мое», ты помнила ночь.

Соединившись со «мной», ты не найдешь плоти «моей», не пройдешь уста.

4. В действиях человека, которые по твоим словам, «я» не храню проходных путей.

5. Простоту свою подтверди в обобщениях твоих,

Ведь обрушилось множество проб «моих».

6. «Я» призывал тебя, ибо путал «меня» проводник.

Склони слух свой ко «мне», послушай, что «я» говорю.

7. Ибо проявилось милосердие твоё в спасении тех,

Кто прибегает под кров твой от восстающих правой стороны.

8. Хранящая «меня» как зеницу ока,

Ты под покровом сторон своих будешь скрывать меня.

9. От лица злодеев, которые грабят «меня»,

Злобные в душе своей, они будут кружить надо «мной».

10. Лучшая часть злодея прикрыта двойным подбородком,

Говорящим о гордости.

11. Утверди нас с тобой - вот они окружили «меня».

Глаз свой положат, чтобы склонить «меня» к земле.

12. Уподобь нас льву, желающему растерзать,

И подобно молодому льву, сидящему в укрытиях.

13. А пред ним в высоте своей «предлагающая себя» - она покрыла его.

Она избавила душу мою от меча злодея.

14. От умирающих посредством тебя, предлагающая себя,

От умирающих вместе с миром.

А тем, которых спрятала, - ты дашь им пропитание.

Они насытят сыновей своих, а излишки оставят для покрытия проступков их.

15. В такой справедливости я буду наблюдать за проявлением лика твоего,

И буду насыщаться пробуждением образа твоего.

В минуты одиночества...

 В минуты одиночества мужчина - с Творцом, женщина - с творениями.

Ибо, когда одиноко, мужчина отвлекается Богом, а женщина отвлекается детьми.

Солнце - Царь!

 Солнце - Царь, Луна - его Царица!

Если спит, то ночью ему снится,

Что Луна к нему любовь питает - 

Солнца свет в себе несет и тает.

В лунном блеске все темно и ясно,

Таинство рождается всечасно.

Только Солнце, в скрытии на дне,

Свет дает не миру, а Луне.

Так и я: Слагаю гимны эти 

Многим... Но Единственной на свете! 

Книга Согласований - 16.

 

16.

1. Изречение от лица «действенного слова»:

Храни меня, Некто, ибо внутри тебя «я» укрылось.

2. Ты обращаешься к «предлагающей себя».

Ты — опора моя! Разве не от тебя все хорошее моё?

3. И говоришь ты в словах святых, которые из земли голос подают.

А величие «моё» и всё желание «моё» - в них.

4. Будет увеличиваться печаль этих слов,

Затем они станут спешно произноситься,

Чтобы «мне» не высвечивать откровений их,

И чтобы «мне» не выражаться именами святыми.

5. «Предлагающая себя» - ты «моя» доля и вместилище «моё»,

Именно с твоей помощью поддерживается реализация «моя».

6. В том, что сферы деятельности выпали «мне» приятные,

Также и наследство было хорошим у «меня».

7. И орган твой, «предлагающая себя»,

Который оповещал «меня»,

Так, что даже ночами терзали «меня» пропасти мои.

8. «Я» всегда полагаю «предлагающую себя» напротив,

Ибо от правоты своей могу упасть.

9. Поэтому счастливо нутро «моё» и раскроется достоинство «моё»,

Также и плоть «моя» доверительно предрасположится.

10. Ибо ты, «предлагающая себя», не бросишь душу «мою» в том, что взято в долг,

Не дашь приверженцу своему видеть, что он портит.

11. Передай «мне» ритм жизни, насыть радостью от лицезрения «тебя»,

Пребывая в извечной неге справа от «тебя».

На смерть Лабена...

 

На смерть белого… (Лабена)

В землю опустили тело -

То, что вышло из земли.

И оно уже не пело,

Что его вели.

Что в него вдыхали силы,

Попускали грех.

В чем не видело могилы,

А подспудный смех.

Ведь душа всегда считала,

Вспомнив бытиё:

«Коль, земля, тебе всё мало -

Вот «моё — твоё!»

Знай! От века так бывает

В стычке любых двух,

Что земля не отпускает,

Отпускает дух!»

Её любовь...

 

Её любовь...

(о плоти)

Вечор хотелось мне покушать,

А после этого поспать!..

Я не желала даже слушать

О том, что некто Он и Его стать

Меня прельщает и зовет,

И кормит, услаждая рот,

И негу создает в постели,

Как рай, который не имели

Даже богини!

Ну, а сегодня (бог с тобой) -

Согласна думать о Тебе.

Ты — самый близкий и родной!..

Пока не захотела спать

И не сходила по нужде!

Я стою и молчу...

 

Я стою и молчу... А в глаза Твои просится смута.

Замешательство, паника, бунт — с ними казни и боль.

Так жестокий палач выполняет надменно и люто

Свою важную, но, такую презренную публикой роль.

Я — палач?.. Посмотри на меня! Нет, скорее я клоун унылый,

Что забыл все слова и реприза его затянулась, увы!

Шут шутил о царице, но его вдруг покинули силы.

Свита смотрит с укором, и ему не сносить головы.

Два искомых конца независимо клонятся к чуду,

Эшафот свой легко перестроить в эстрадный помост.

В нашей сцене немой, напряженной... любить Тебя буду,

Как мифический змей, пожирающий собственный хвост.

Книга Согласований - 15.

15.

1. Отрывок от лица «действенного слова»:

О, «представляющее себя».

Кто будет жить под покровом твоим,

Кто сможет обитать на пике святости твоей?

2. Следующий просто и действующий праведно, воистину откровенный.

3. Кто не был разведчиком, говорящим на своем языке,

Кто не делал плохого по своему злу,

Кто не проклинал,

Кто не внес плохого внутрь себя.

4. Тот, кто презрен и противен в глазах своих,

И, одновременно, относится с уважением к тому, кто «представляет себя»,

Кто клянется — лучше навредить себе, чем опечалить других.

5. Кто серебро своё не передавал в ренту

И там, где чисто прикупа не брал.

Действующий так не упадет никогда.

Книга Согласований - 14.

 

14.

1. Для «управляющего» «действенным словом».

По сути своей, то, что низменное — оно говорит без «утверждения»,

Оно портит слова и уродует смысл без добрых действий.

2.«Представляющее себя как слово оставленное» наблюдало за порождаемыми человеком,

Чтобы увидеть нечто разумное — т.е проповедь «утверждающего».

3. Все слова искажены, а всё вместе дурно.

Нет действующего во благо, нет даже одного.

4. Разве не знали все дающие силу, что «пища моя» - это «мой народ» (исраэль - замещающий)

Они питались «хлебом слова», а «представляющего собой» не читали.

5. Ибо в этом возникал у них страх,

Потому что в круге честных слов есть «утверждение».

6. Порождаемые человеком, вы и далее будете презирать эту скромную подсказку,

Потому что её основа - это некто «представляющийся собой».

7. Кто же передаст с символом этим спасение «замещающим»?

В возвращении подхода «представляющего себя» возвращение «замещающих» в лоно свое.

И раскроется «последующий», и обрадуется «замещающий».

Книга Согласований - 13.

 

13.

1. Отрывок от лица «действенного слова» для «управляющего».

2. До каких пор, «представляющий себя», ты постоянно будешь забывать «меня»?

До каких пор ты будешь отворачивать лицо свое от «меня»?

3. До каких пор «я» буду слагать советы в среде своей,

И печаль в глубине «меня» в это время?

До каких пор противник «мой» будет возвышаться надо «мной»?

3. Осмотрел своим взглядом «меня» «представляющий собой божество моё»,

Осветил взгляд «мой», чтобы не сводился он к смерти.

5. Чтобы не говорил противник «мой» в своём стиле.

Тогда узкие значения возрадуются, ибо «мое» значение упадет.

6. А «я» на милость «твою» уповаю,

Раскроется суть «моя» спасенная «тобой»,

И стану петь «я» для «представляющего себя»,

Ибо «он» «мой» проводник.

Книга Согласований - 12.

 

12.

1. Отрывок от лица «действенного слова»

Для Управляющего по части огрубления слов.

2. Предание спасало тогда, когда подвижник шел до конца,

Когда заканчивались очеловеченные верования его.

3. А человек со злом своим всегда будут говорить о пустом.

Будут беседовать гладкими речами внутрь сердца и из него.

4. Язык этот, претендующий на важность, оскопит Предание

Всеми своими гладкими речами.

5. В которых подразумевается, что

«Мы усиливаемся с помощью языка нашего».

Мол: «губы наши с нами, а кто же еще за кормчего у нас?!»

6. А Предание говорит:

«Ныне же отлучу от груди эти бедные губы,

И стонать они будут обескровленные,

А я вдохновение это направлю ко спасению».

7. Словосложение Предания — это словосложение очищения,

Как серебро словосочетаний видимое в грязи,

Которое заметно во много раз больше.

8. Ты-Человек, как Предание, сохранишь их,

Соберешь нас из этого поколения для мира.

9. А злодеи, что вокруг, будут прославлять теорию,

И так громко плакать о делах человеческих.

Книга Согласований - 11.

 

11.

1. Для исповедующего «действенное слово»:

- В Предании укрытие «моё».

Как же вы будете обращаться к душе «моей» - изгнанные и приземленные?

2. Ибо вот злодеи, как готовящие лук,

Уже установили словесные стрелы на тетиву,

Чтобы стрелять мракобесием своим по простодушным.

3. Ибо те, кто поражены ими, будут разрушаться,

А праведник как действует?

4. Предание - в храме святости его,

Предание - в небесах над престолом его,

Глаза его будут внимательны,

Веки его будут исследовать порождения человека.

5. Праведник будет внимать Преданию,

А у злодея и любящего наживу - в душе ненависть.

6. На злодеев обрушатся смертельные ловушки:

Огонь и желчь, воздух и водичка — вот только часть от чаши их.

7. А у праведника — Предание, Праведность, Любовь.

Прямота и Предвидение внутри у него.

Книга Согласований - 10.

 

10.

1. Отчего Предание становится далеким?

Иногда таит в себе неприятность?

2. Высокомерием своим злодей заразит бедного,

И они со злом будут понимать всё в представлениях своих.

3. Ибо злодей благословил на страсть душу свою,

А благословив так — оскорбил Предание.

4. Злодей — он словно возвышающий СВОЁ слово, которое вне проповеди.

Все словоблудия его без Утверждения.

5. Именно его путь они будут распространять в любое время.

Ведь тонкость предложений твоих - Предание - противны ему.

И наоборот, вся его ограниченность воодушевит их.

6. Ибо он говорит с внутренней уверенностью

На поколения — в отстранении от ближнего.

7. Таково его многословие — и передаточное, и внутреннее.

Язык его всегда рабочий и напористый.

8. И он будет находиться в огороде, как в засаде,

Чтобы в скрытых местах уничтожить чистый язык,

Ибо точка зрения злодея прикрыта для обреченного.

9. Язык его будет устраивать засаду под прикрытием,

Подобно хищнику высматривающему, чтобы попался неимущий.

Он будет увлекать бедного своим продолжением и сетью своих слов.

10. И будет подавлен бедный,.. и склонится,..

И перейдут неимущие к сути злодея.

11. А вся суть его будет говорить: Забудь направление к самому себе,

Закрой эту сторону, чтобы не смотреть в вечность.

12. Но подъем Предания к самому себе достигается только собственным произношением,

Причем, не забывая бедных.

13. В чём же оскорбительность злодейского Утверждения?

- Оно говорит без проповеди внутри себя!

14. Предание видело, как работал и злился именно ты.

И будет наблюдать, позволяя тебе воздействовать на самого себя.

Оно оставит тебя на своих путях, чтобы ты, почувствовал себя сиротой и стал помощником.

15. Тогда разрушь рычаги внешнего воздействия у злодея -

И зло для проповеди злодею своему не будет найдено.

16. Потому что Предание — как царь и в мире, и в вечности.

И чернь исчезает из страны его.

17. Предание — ты слышишь только желание скромных:

И если готовы они в сердце своем, то и ухо твое будет внимательным.

18. Судить сироту и удрученного, чтобы не прибавлял более

В обожании своего земного человека.