Л.С."Б.Д." - 36.

Глава 36.

О том, что для осуществления добродетели требуется постоянное применение.

Важным и совершенно необходимым условием для достижения цели, которую мы преследуем, я имею ввиду обретение добродетелей, является настойчивость в продвижении. Остановиться — значит отступить!

Действительно, как только мы перестаём заниматься на деле добродетелями, неистовая сила наших влечений к чувственным удовольствиям, соединённая с настойчивыми предложениями из вне, обязательно разбудит большое количество необузданных страстей, которые разрушают или ослабляют наработки добродетелей.

Кроме того, такое отсутствие применения добродетелей лишает нас многих милостей, которые Бог дарует тем, кто смело идёт по пути к совершенству.

В этом различие между этим путём и путями простыми. Действительно, в последних, остановившись, идущий ничего не теряет в пройденном пути, в то время, как в первом - он потеряет чрезвычайно много из пройденного.

Ещё одно отличие заключается в том, что в простых путях усталость увеличивается пропорционально пройденному пути, в то время, как на пути добродетели силы растут по мере продвижения вперёд.

Суть в том, что занятия добродетелями ослабляют низшее начало в человеке, сопротивление которого работает на трудность и утомляемость пути, а также эти занятия расширяют и закрепляют всё более и более высшее начало, как местонахождение добродетели.

Таким образом, по мере продвижения вперёд на пути к совершенству скорбь всё более уменьшается, а тайная радость, которую Бог подмешивает в эту скорбь, непрерывно растёт. Христианин, продвигающийся так от добродетели к добродетели, с постоянно растущим чувством лёгкости и радости, добирается до вершины горы и до такого состояния совершенства, которое позволяет душе заниматься духовными устремлениями не только без отвращения, но и с несказанным удовольствием, ибо она побеждает и покоряет беспутные страсти и становится выше всего созданного, и видит себя в Боге, и в беспрерывных трудах вкушает наслаждения неизменного спокойствия.