Л.С."Б.Д." - 34.

Глава 34.

О том, что добродетели приобретаются понемногу, в последовательном развитии, без желания действовать сразу во всём.

Хотя христианин, желающий достичь вершины совершенства, не должен ставить окончательную точку в любом месте на пути своего духовного продвижения, всё же необходимо, чтобы осторожность ограничивала его легкомысленный пыл, который, после того, как в самом начале подталкивает вперёд с излишней энергией, вскоре исчезает и бросает человека на полпути.

Вот почему, не возвращаясь к правилам, которые я уже наметил для ваших внешних занятий, считаю полезным показать вам, что внутренние добродетели должны приобретаться понемногу и последовательно. Именно такой способ сделает развитие быстрым и прочным.

Итак, мы не должны в обычной мере практиковать желание несчастий и радоваться им прежде, чем пройдём через нижнюю ступень - ступень терпения.

Не приходите ко всем или даже к нескольким добрым деяниям одновременно и сразу, но один подход, затем другой. Таким способом привычка к этому действию легче и глубже укоренится в душе.

Если вы сконцентрируете свои усилия на приобретение только одной добродетели, то память приобретения будет работать при любой возможности с большей оперативностью, разум устремиться искать новые средства и причины для приобретения, а желание войдёт с большей силой и лёгкостью. Это было бы совсем иначе, если активность таких усилий была бы рассредоточена на многие объекты.

Добавив к такой концентрации сходство наших действий в процессе приобретения одной и той же добродетели, мы сделаем эти действия менее тягостными. Одно притягивает и помогает другому; а их подобие является причиной, по которой они производят на нас большее впечатление; последние находят наше сердце сосудом более подготовленным и полностью согласным к принятию усилий, сосудом как-будто уже освоившимся в том, что было ранее.

Эти доводы покажутся ещё более убедительными, если вы поймёте, что работа в одной добродетели передаёт свой опыт для занятий другими, и что прогресс в одной помогает продвижению во всех добродетелях, потому что они неразрывно связаны между собой, как лучи проецирующие в одном и том же Божественном свете.