СВЕТОПРЕДСТАВЛЕНИЕ.

"Есть только Я и Ты...
 Но в мире Суеты...
 Ты служишь Связью, я служу Свободой
 И если Связь не терпит пустоты,
 Она Свободу окружит заботой.

 Пустые души захотев связать,
 Поспешно заменив Творца природой,
 Свободной Связью стану Я, а Ты -
 Невольно станешь Связанной Свободой!"


...........................................................................................................................................

Давным-давно, когда деревья были большие…

Не-а! Не было еще деревьев…

Любовь и Смерть.

"Много Жизней, Любовь, Ты со Мной Проживаешь.
 Я Узнаю Их Все, а Ты не Узнаешь."

"Бить...или не бить... Вот в чем вопрос?"

Небольшая шуточная зарисовка на тему:
 "ударное слияние."(единство и борьба противоположностей)

Я играл с подругой в шашк(н)и,

Но без шахматной доски.

Пропускал ее я в дамки,

Сам, играя в поддавки.

Дева быстро занимала

Мои черные поля,

Комбинацию срывала,

Искушая и маня.

Смело двигалась фигура,

Предлагая себя бить.

Шлепнешь! – но твоя фактура

Почему-то станет ныть.

Станет ныть и прохудится

Ткань заученных ходов.

А партнерша удивится,

Что я все отдать готов.

Ведь в игре с Любовью, каждый,

Строит собственный расчет:

Кто-то – выиграть хоть однажды,

Ну а я – наоборот.

Ее Тренер злился очень,

Разбирался все в Жюри.

Возвращался озабочен:

«Что за правила игры?»

И Арбитр-наблюдатель

Был ужасно огорчен.

Правил Он! законодатель,

Поддавки тут не при чем!

Несмотря на окруженье,
За нее и за себя,

Приближал я пораженье,
Торжество Любви любя!

Спесь советчиков унялась,

Записались все в друзья,

Дама с выигрышем осталась,

Но игру закончил я.

………………………………..

Полотно той битвы странной

Изучают вновь и вновь,

Как поладили спонтанно

Мудрость, Тренер и Любовь!

Репус для Зодирака.

Есть ЛогоПеды и есть ЛогоБлуды.

Однокоренные Слова - это всегда Разнокоренные Души.

Но вдруг сливаются вместе и звучат.

"Ехал Греха через Репу,
Видит Греха в Репе Рак.
Сунул Греха Руку в Репу -
Рак за Руку Греху Цап!



"В поте Репы своей будешь есть своего Раком..."
-----------------------------------------------------------------------------------------
- Спрашиваете у меня Путь, Говоруны усталые?

- Не пускайтесь по путям слов и мыслей своих, ибо они ведут вас одна к другой, и помимо себя не знают ни цели, ни пути.

Жизнь Человека.

Смертник сидит в повозке, влекомой двумя лошадьми.
Эти лошади День и Ночь зовутся.
Им известны казни приготовленные людьми,
И как скачут они, как несутся!

40.

До 40 лет человек замечает только рождения других людей, а после 40 лет человек более замечает смерти других людей.
И в одном, и в другом случаях у него накапливается опыт этих событий.
В первом случае это дает жизненные силы, а во втором - отбирает.

Прелюбодеяние.

Есть такое слово - "пре-любо-деяние", то есть любовный грех.
Но если судить с точки зрения словообразования, то слово это означает - "делание сверхлюбви".
Предлог "пре" - это предлог превосходной степени, который служит для отражения увеличения какого-либо качества, например: премудрый, прекрасный, пресветлый.
Но дело в том, что "прелюбви" или "сверхлюбви" не бывает. Любовь не терпит превосходной степени. Она или есть, или ее нет.
 Любовь - это абсолютная категория.
Поэтому "сверхлюбовь" - это такой же грех, как и ненависть.

Милосердие.

Неправильно повсемесно заменяют словом "милосердие" слово "милость". Это абсолютно разные слова.
Милость - это действие противоположное суду, ограничению, наказанию.
Милосердие - это не "милое сердце", а сочетание милости и сердитости.
Слово "сердиться" происходит от слова "рдеть" - горячиться.
"Се рдю" - означает "вот негодую". Поэтому "сердиться" - это всегда "осуждать,наказывать", по меньшей мере себя.
Получается, что "милосердие" - это милость и суд вместе, одновременно!
Как это может быть?
Очень просто!
Наказывать из любви!
И еще необходимо разобраться, где любви больше - в проявлении любви (милости) или в проявлении строгости из любви (милосердии) в нашем мире!

Будда.

Гаутама прочел современную книгу по психологии и изменил свое прежнее высказывание.

- Раньше я говорил: "Знающий людей мудр, а знающий себя просветлен."
- Теперь же должен сказать: "Знающий людей - психолог, а знающий психологов - психиатр."
- И еще: "Знающий людей... хочет еще более узнать людей, а знающий себя... хочет забыть даже себя."

Вместе.

Люди всегда будут стремиться к общему и частному одновременно.
 К объединению в общем и к уединению в частном.
Поэтому в развитии, как и в движении все относительно, и люди не могут быть вместе.

Вместе можно быть только в состоянии покоя.
Но даже в покое - не лежат люди вместе - разве только на кладбище.
Не стоят люди вместе - разве только в очереди за надеждой.
Более всего люди сидят вместе - от того и со-седи.
Нет со-лежащих и со-стоящих в нашем мире. Все только со-седи!

Шахтерская мудрость.(или Высоты покоренных Глубин)

Чем уже становится "горизонт"(перспективы на будущее), тем больше беспокойство.
Чем шире становится "горизонт", тем меньше беспокойство.

А когда пропадает беспокойство - мы не смотрим за горизонт.
И тогда:

Чем уже рисуем себе "горизонт", тем выше самооценка.
Чем шире рисуем себе "горизонт", тем ниже самооценка.



N.B. "Горизонт" - горная выработка в одном уровне.(Бывает видимый и истинный).

Домашнее задание по геометрии.(для сообщ."М. и Ж. - две природы?")

Вот и закончилось лето!
Жаль!
Ведь вместе с летом закончились веселые школьные каникулы.
Детвора снова пойдет в школу.
И все повторится как в первый раз – и первый звонок, и рассказы сверстников, и официоз классов.
Как мираж рассеется воображаемая свобода.
И начнутся серые школьные будни с различными домашними заданиями и нудными учителями, которые не давали нам покой даже летом, отравляя нашу жизнь своими теориями и практиками, внося сумятицу в стройные ряды различных сообществ, навешивая «ярлыки» и раздавая «оценки».

И то, что не было понято нами в прошлом году, учителя требуют отработать в году будущем.
Только поэтому вместо того, чтобы готовить сочинение об отношениях мальчиков и девочек под названием «Как я провел лето», мне приходиться писать о геометрии.
Я получил «неуд» по «подобию треугольников».
И наш учитель, кстати, член вашего сообщества, предложил мне сдать эту тему письменно и вынести ее на всеобщее обсуждение.

По материалам Вечной Книги.

"КТО создал ЭТО..." (Библия. Ветхий Завет)


Человек к ОТЦУ пришел

И спросила кроха

- КТО создатель "Хорошо"?

- И ЧТО такое "Плохо"?


А ОТЕЦ сказал мальцу,

Поправив штанишки,

Любопытство - это "ЧТО",

"КТО" - ответят книжки!

Просьба.

Молитва - это всегда просьба, направленная в будущее.
От плохого к хорошему, от беспокойства к покою.
Я прошу и меня просят.
- Ты хочешь покоя?
 - Нет! Это значит не быть проявленным.

- Ты хочешь беспокойства?
 - Нет! Это покой, протянутый через боль. Оставь мне только стремление!

- Чем больше разница между покоем и беспокойством, тем больше стремление!
- Тогда пусть будет разница за счет приращения покоя!

- Тогда сопротивляйся беспокойству!

"Я слышал так..." - 7 (несколько по-иному)

« Простите моё люди!..»



1) Воссиял, незримый очами, свет Вседержителя!
Благословенные, бесконечные звуки наполнили тишину!
Затрепетала душа в предвкушении сладострастного слияния!
С радостным ликом стою пред Тобою, о Господи!
И если позволено мне, и пришло время говорю: « Простите моё люди!»

"Я слышал так..." - 7(традиционное начало послания на санскрите)

Десять Светочей.(Сверху Вниз)

1)Каждый Человек В Течении Жизней Приучает Себя Вольно Или Невольно К Разным Вещам И Привычка Становится Второй Натурой.

Конечности.

Мозг называл всех "пятками",

Критиковал нас смело,-

Не зная, что им правит "мозолистое тело"!

Следопыт.

Когда приходит ночь снаружи и внутри
Все безмятежно спят - и камень, и росток.
Животных глаз потухший уголек,
Увы, и он не ощутит зари.

Но тьма узнает первая рассвет,-
Тот, кто боится лучший часовой.
Грех поглощается Любовью, но порой
Грех ждет Любовь, и лучше стражи нет.

Словно убийца в ожидании суда
Не ест ни крошки и воды не пьёт,
И глаз усталых ночью не сомкнет -
Судью он первым узнает всегда.

Вот так и я, чтоб разбудить рассвет,
Вслед за Давидом рано ночью встал,
"В потемках плачь душа моя..." шептал
Вместо "ау", чтобы запутать след.

К вопросу о памяти...

К вопросу о памяти возникло два небольших четверостишья под названием
«Память Физика» и «Память Лирика».
Только я не могу понять, где какая?..

******************************************************************

Как будто недавно я мальчиком малым
Лошадку свою «под узцы» выводил.
И встречным поэтам я басом усталым
О связях отцов и детей говорил.

Спираль бытия нашу память листает.
И вот на вопрос: «Велика ли семья?»
Ответим, что душ в нашем мире хватает,
Но вот мужиков то – Создатель, да я!

******************************************************************

Говорят, что бесконечность –
Это переход,
От простого к сложному
И наоборот.

Наша память выполняет
Дыры Черной роль,
И в воронку круглых мыслей
Вытекает боль!

Сияние Черного.

Тяжел и тревожен человеческий взгляд.
И ничто не сравнится с ним.
 Нельзя сказать, что он просто неприятен - он тревожен.
Кажется, что он угрожает безопасности, проникает в душу.
Многие воздействия других людей ощущаются нами как неприятные. Например, неожиданное прикосновение, подслушивание, дыхание в спину и т.д.
Но пристальный, бесцеремонный взгляд чужака для высокоорганизованного человека - это Нечто.
Каждый из нас владеет таким взглядом-сглазом. Природа его таинственна. Имя ему - Любопытство.

Золото Тельцов.

Золото Тельцов.

В одном маленьком восточном городе, на изломанной ландшафтом и людьми улице, расположилась, как курица на насесте, ювелирная лавка. Здание стояло в череде таких же одноэтажных безкрышных домиков, в каждом из которых шла бойкая, по местным меркам торговля. Европейские туристы покупали здесь сувениры, различную бижутерию и другие памятные вещи, способные напомнить своему обладателю, а также доказать знакомым факт пребывания на сказочной территории.

Победа. Слово и Дело.

   

Слово «победа» состоит из предлога «по» и существительного «беда». То есть, «победа» в русском языке означает «после беды».

У южных славян «победа – после беды» применяется в значении «плохо», «поражение».

А у северных славян с точностью до наоборот – «победа – после беды» - это очень даже хорошо.

Это подобно многим словам в русском языке имеющим два противоположных значения.(к слову сказать, в других европейских языках в словообразовании этих же слов не наблюдается философского дуализма.)

Например, связанное со словом «победа» слово «мир» - также имеет два противоположных значения:

 1) мир, как покой, гармония; и

 2) мир, как окружающая нас действительность – постоянное беспокойство и несовершенство.

   Поэтому в любой «Победе» возможны ДВА состояния человека или общества – условно «северное» и условно «южное».

Первое(северное) – состояние торжества, гордости, возвышения над пораженным, ощущение превосходства.

Второе(южное) – состояние умиротворения, окончания конфронтации (разделения), отсутствия противника, состояние единения и мира.

Не всегда первое переходит во второе!..

Но всегда, если мы остались в состоянии превосходства и гордыни, то «Победа» в итоге оказывается не в нашу пользу.

И наоборот.

 «Победа», ощущаемая как успокоение и объединение с противоположным, приносит развитие и благо.

"Я слышал так..." - 8

Тень теней.


Я нарцисс Сарона, лилия долин!
Средь кустов тернистых нежность мы храним.
Средь лесов угрюмых вырастим мы плод,
Что в Саду Эдемском яблоней взойдет.

А над нами Знамя Господа, как Тень,
Наполняет Трепетом, вновь пришедший, День.
Но Любовь под Тенью не желает спать,
Обернувшись ланью, хочет убежать.

................................................................................................................................................................
Удивительна и печальна судьба многих произведений древности, несмотря на то, что зачастую они обласканы вниманием не только критиков, но и истинных ценителей. Однако, вся оценка таких конэсеров заканчивается в месте приложения ума и души, с надеждой на нечто высокое.
Речь идет о Песне Песней Царя Соломона.

"Что в имени тебе моем..."

Несколько десятилетий назад на 1/5 территории земли нашего мира было очень распространено имя Александр. Родители называли этим модным именем своих новорожденных сыновей. Бабушки и дедушки гордились столь великим и популярным именем своих внуков и строили планы на будущее.
Подросли младенцы, пошли учиться. И было очень забавно, когда по инициалам старшие люди безошибочно угадывали имя и отчество своих учеников.

"Христос Воскрес!" Верить или знать?

Написано в канун Пасхи.

На дворе 21-й век, а мы по-прежнему произносим светлые, но непонятые до конца слова.
И действительно, в Христа то не все верят, а в Его Воскресение, учитывая, что за последние 2000 лет никто более не воскрес, и подавно.
Тем удивительнее звучит вопрос, поставленный вначале:
«Что лучше – Знать или Верить, в то, что Христос Воскрес?»
Для одних он покажется простым, для других мудреным, для третьих абсурдным.

"Между нами девоч... ой, душами говоря!"

Людное место.

Говорили они, пока петухи не пропели:
«Третья стража идет!
Скорей по постелям, Израиль!»
(Вавилонский Талмуд)
.................................................................................................................................................................

Стоял в людном месте дивный камень.
Да и смешно сказать дивный. Камень, как камень.
Стоял, как стоял. Место, как место. Люди, как люди.
И все же – дивный. Потому что - мой.

Вера, Надежда, Любовь.

Вера моя.
Самая младшая моя. Светлоокая моя.
Когда прихожу с ней к людям, не могу не похвастаться: «Это Вера моя».
Смотрит она на всех своими голубыми глазами и видит, что все подобны Родителю её.
Хвалится перед людьми: «Это Отец мой».
Нежная и слабенькая моя, - я так хочу оберегать тебя.
Не знаю я ещё дел твоих, но могу предвидеть взросление твоё.
Ты будущее моё.
Все, что глаза твои увидят – я увижу.
Вечерами мы с тобой так любим грезить о будущем.
Какая же ты фантазерка – душа моя.
Мала ты ещё…Чтобы услышать тебя, становлюсь пред тобой на колени.
Мала ты ещё…Чтобы посмотреть на тебя, беру на руки сокровище моё, и руки возношу к небу.
Ты волнение моё, когда удаляешься от меня, ибо ты лучшее дело всей жизни моей.

Сильная рука.

"Я слышал так..." - 70 (Традиционное начало послания на санскрите)

Бог - это Абсолютное Добро, Благо, Любовь.
Тогда как же понять гневливость, мстительность, кровожадность Бога, неоднократно встречаемую в Библии, в Ветхом Завете?

А дело в том, что в Писании не говорится ни слова о нашем мире, а только о мире духовном, о душах.
И человек получает любовь Творца только становясь подобным ему. Если ты милостив, то ощущаешь милость Всемилостивого. Если ты мудр, то видишь мудрость Всемудрого. Если ты любящий, то любит тебя Вселюбящий.

Но нет пока у нас этих свойств и мы будто бы помещены в чужеродное поле, давящее нас со всех сторон, как сказано - "сильной рукой буду править Я вами."

Искушение глупостью или ответный удар.

Два подростка - близнеца - вундеркинда - змееныша играясь и подталкивая друг друга подошли к современной девушке, одиноко стоявшей у дерева.

" Скажите, пожалуйста, как вас зовут? " - хором спросили девочки.

Девушка с любопытством посмотрела на близнецов и ответила: " Ева! "
Девчонки многозначительно переглянулись.

" А вас как зовут? " - поинтересовалась Ева.

" Меня зовут Честь! " - ответила девочка справа.

" А меня зовут Здоровье! " - сказала девочка слева.

" Да-а-а, странные имена дают нам наши Родители " - развеселилась Ева.

А близнецы, хитро прищурив две пары глаз, продолжили дуэтом:
- " Скажите, пожалуйста, а почему в одних книгах написано "береги платье снову, а Здоровье смолоду", а в других "береги платье снову, а Честь смолоду ?.."

Девушка закатила глаза и простодушно ответила: " Не до-ве-лось..."

Вундеркинды опешили. Никак не ожидали змееныши такого ответа.

То ли девушка не читала книг и не слышала этих пословиц, то ли не довелось ей сохранить платье, честь и здоровье?...
А может быть, не может она выбрать между женским здоровьем и честью?...

Все это осталось неизвестным, как и то, у какого дерева ( Жизни или Познания )стояла эта современная троица.
................................................................................................................................................................

                Современной Еве.

Безрадостно присела на песок,
Ведь попа любит ощущать багажник.
И хоть в сравнении с песком он был высок,
Из прошлой жизни появился стражник.

В песочнице игрушки разбросал,
Дал яблоко, высокие слова и знанья,
И строить замки на песке том обязал
Обманутую силу мирозданья.

Она не может до сих пор понять,
Что имя доброе важнее доброй масти,
Намерения того, кто хочет "дать",
Важней любви, замешанной на страсти.

"Дающих" много!?.- но любовь к Отцу,
Одна покроет сладость всех грехов,
Поставит Еву к Первому Лицу,
И не придет двуликий Сатанов. 

Плачь.

Сказано в Писании: «В потемках плачь душа моя…»

В нашем мире человек плачет от безысходности, от бессилия, когда ему становится жаль себя и тьма стоит перед ним. Когда не может человек себе помочь, тогда он плачет, чтобы кто-то помог ему. И это плачь о себе, плачь внутренний.
Нечто подобное есть и в духовном мире. Душа плачет внутри своего желания. Однако в духовном плачь может быть не только внутренний, но и внешний. Все зависит от стремления души.
Мы знаем, что плачь Ребенка (Женщины, Раба – библ. категории) – это не то же самое, что плачь Человека. Ведь плачь души из потребности внимания – это внутренний плачь, как сказано: «…плачь заключен внутри дома». А есть плачь внешний. Когда душа плачет из-за невозможности светить во вне, открыться нижним. Потому как некому передать. Нет желания у нижних и тьма окружает душу.
Поэтому написано: « В потемках плачь душа моя», то есть, «внутри зияющей пустоты». Ведь не написано: « Из-за потемок…»
А место души – внутри или снаружи – зависит только от возможности восприятия. Откуда смотреть – со стороны тьмы или со стороны света, то есть, со стороны неуемного желания или со стороны удовольствия от его наполнения.

Всегда от недостатка и внутри своих представлений плачет Человек.





Рейтинг 3





23-02-2011 18:25 (cсылка)

"Я слышал так..." - 88 ("Две работы")

Любая наша работа, физическая или духовная, имеет место только при наличии двух возможностей - работать или не работать, желать или не желать, выполнять или не выполнять ( напр. заповеди ), что в конечном счете сводится к понятиям - жить или умереть.

Ведь все наши усилия происходят только из состояния борьбы за жизнь, - против смерти.

И может быть, что работа и движение - это жизнь, а покой - это смерть. А может быть и наоборот: покой - это жизнь, а движение - это смерть.
И если человек должен хранить законы Всевышнего, законы природы, заповеди человеческого общежития, то он ощущает их как тяжелую ношу и невыносимые ограничения.
Но когда человек удостаивается, чтобы свыше оберегали его, тогда не ощущает никакой тяжести в работе. И говорят, что " свыше ведут его".

И в каждом состоянии мы обязаны найти и выбрать другую возможность, против своей природы.

Комментарий на апокриф "Денница".

К большому сожалению многие старинные тексты для нашего поколения безвозвратно утеряны. И вопрос даже не в том, что их осталось мало, а в том, что нет у нас возможности их правильно воспринимать. Причин много…
Поэтому мой комментарий не более чем слабая попытка. Наверняка субъективная.

Пытаясь постичь апокрифы, мы должны не «думать сердцем», что «дорога приятна» и есть на ней образы и ценности материального мира, а чувствовать сердцем – трепетать перед аллегорическими категориями мира духовного – «солнопутья».
Хорс, Заря-Зареница, Радуница и Денница – относятся к Небесам. Все остальные объекты (море, камень, остров, деревья и т.д.) принадлежат Земле. Земля – матушка, как собирательный образ материального мира, служит определяющим фактором, лакмусовой бумажкой для высших сил. С одной стороны Она является самой низкой ступенью в структуре мироздания, с другой - необходимой и достаточной (стартовой) основой для процесса подъема вверх, к Всевышнему.
Можно расположить «персонажи» в порядке нисхождения сверху - вниз в следующем порядке: Хорс (м.р.), Заря-Зареница (ж.р.) – два слова, два имени ( два свойства – «свечение» само по себе и «свечение» в привязке к земле), старшая Радуница (ж.р.) и младший Денница (м.р.). Последний имеет две природы – небесную и земную, дневную и ночную. Соединяет Небо и Землю. Хоть Высшие отрицают это. И, заметьте, не Заря, а Зареница не хочет связи с Месяцем – воплощением ночных, нечистых свойств. Как точны предания!..
Денница – «Ясн.» (соколом) чаще летает, чем сидит на «Ясн.» (ветке) и глядит на Небосвод «Ясн.» (очами). А камень (остров), поднявшийся посреди моря, является причиной того, что Денница хочет взлететь «выше солнца».
Хочет подняться Он с самого «низа» в самый «верх», соединить несоединимое, две природы – материальное и духовное. Круторогие, клешневидные и саблезубые олицетворяют две линии развития: правую и левую; хорошее и плохое на Пути к Всевышнему.
Воспротивились такому взаимопроникновению и Земля, и Небо – разбились, запылали. Разбился и Денница, сокрушенный Сварогом. Разбился надвое. Тело предали земле, а душа поднялась в небо…
Казалось бы бесславный конец…

Но для всех остался Путь,
желание к Высшему
и частички Неба на Земле (янтарные слезы женщин)...


Р.S. «Камень-остров, поднявшийся посреди моря; «колесница», запряженная четырьмя конями; «трон» Всевышнего о четырех ногах; «ольха и осина» и т.д. все это отдельная и очень большая тема.

ДЕННИЦА

У Хорса и Зари-Зареницы были дочь Радуница и сын Денница. Правда, про Денницу поговаривали, что он сын Зареницы от Месяца. Но Зареница сие отрицала.

Обратившись в Сокола, Денница летал над синим морем либо сидел на веточке ясеня на камне, поднявшемся посреди моря. Рядом во волнам моря плавала его сестра Радуница, обратившаяся в белую Лебедь:

Что ж ты, братец мой. Ясный Сокол, все сидишь на ветке задумавшись? И очами своими ясными все глядишь во Шираку даль? Или скучно тебе во родном краю? На родном островочке невесело?

И отвечал Денница сестре:

- Я хочу взлететь выше Солнца и подняться превыше звезд! Ведь отец мой - великий Хорс! Стать хочу подобным Всевышнему!

И прилетел он к отцу Хорсу, и попросил выполнить любое его желание, если он «вправду его сын». Дал тогда обещание Хорс, и Денница стал просить разрешения проехать на солнечной колеснице, чтобы по звездной дороге доехать к трону Всевышнего.

Опечалился Хорс и сказал Деннице:

- Если, сын, ты думаешь в сердце, что средь звезд дорога приятна, что увидишь там города и дворцы, богатые храмы - знай, что прежде на солнопутье ты звериные встретишь лики! Ты Земун круторогую минешь, и клешнями грозящего Рака, пасть свирепую Льва, Скорпиона, и Седуни рога, и Щуку!

Не послушал Денница, сел в колесницу Солнца и поехал по небесам. Но кони Хорса не стали слушать неумелого возницу. Понесли они солнечную колесницу, сжигая Небо и Землю. На Земле загорелись леса и вскипели моря. Мать Земля вся в огне и дыме сказала Сварогу:

- Почему же медлят перуны? Мир земной в огне погибает, гибнут дети мои и внуки!

И тогда Сварог запустил в колесницу Денницы молнией. И пал Денница звездой близ острова Руяна.

Буря воет и гром грохочет,
Солнце Красное не встает...
Вдоль по морю, по тихой зыби
тело Сокола лишь плывет...

«Книга Коляды», IV в

Целый день тогда не поднималось Красное Солнце на небосвод, и мир озаряли лишь пожары. Заря-Зареница и Радуница облетели весь мир и отыскали тело Денницы у острова Руяна. Они похоронили тело Денницы в чаще леса, и над его могилою склонились ольха с осиной. Слезы, которые роняли Зареница и Радуница, застыли под лучами жаркого Солнца и обратились в янтарь.

И тогда по велению Всевышнего обратилась душа Денницы в звезду, которая сияет утром и предвещает наступление дня.

Примечание:
Утреннюю Звезду называют еще Венерой и именуют также Звездою Люцифера. С чем же связаны такие сравнения? В каких других древних легендах и мифах, разных народов, поясняется данная тема?
Метки:Славянская мифология

Затухает день.

Затухает день и люди боятся темноты.
Бродят они как смешные двуногие тени под уличным, вечерним освещением и рекламными огнями.
Нет силы и тепла в этом окружающем свете. Нет силы и тепла в тенях, бегущих по пыльной дороге.
Самое близкое, что есть у тени - это пыль. Наполняет она всю Вселенную собой.
Говорят, что пыль - это Бог для тени. Множится пыль в мире - множатся тени.
И словно тени, хотят прижаться к земле наши люди.
Кричат они, подражая своей тени: "Будь ты проклято, Солнце! Мы становимся такими большими удаляясь от Тебя."
Раздули люди свои тела-тени, так, что даже разум и чувства затуманились, растянулись.
Будто пьяные смотрят все друг на друга, будто больные смотрят в будущее.
Однако знают люди , что достойна Истина своей трезвостью.
А так хочется прикоснуться к этой прекрастной женщине. Вот и спаивают они Истину кто в одиночку, а кто в компании.
И наливают и угощают хитрецы Истину, заманивая ЕЁ: "В радости и веселье пойдем вместе к сестре твоей, к Святости."
И вот уже Истина пьяна среди людей и надо тащить Истину.
Шатается она то вправо, то влево, и не на кого опереться.Ведь рядом с ней все пьяны, и страшна эта компания.
Шум, ругань и напускное веселье придают уверенности ночью.
Кричат уродливые тени на весь мир: "Я счастлив", "Я доволен судьбой", "С нами Правда".
Разбежались пьяные тени по подворотням. Пристают к одиноким прохожим, кто показывая полупьяную Правду, кто спрашивая: "Где же живет сестра ЕЁ - Святость".
Но если нет Святости у людей - не найдут ЕЁ тени.
Поселится она среди животных. А может быть среди растений и камней взрастут, хоть маленькие, но многомиллионные ростки ЕЁ.
Ведь ничто не уменьшит Святость.
Если нет ЕЁ в одном мире, то появляется она в другом.
Если реки пересыхают, тогда дождь восполняет море, чтобы оно оставалось на одном уровне.

Чем слабее чтут имя Господа избранные, тем сильнее оно звучит в массах.

Ну что же!... Я в ожидании Звездной Пыли.

Эзотеризм С.Есенина.(написано накануне субботы)

Лицом к лицу - лица не увидать,
Узнать "лицо" мы можем лишь с "окраин",
Но можно "поцелуем" передать
"Из уст в уста" прикосновенье таин.

Кто рядом - будет в Бога превращен,
Погонит сердце кровь к лицу напором,
Величьем мира стану впечатлен,
Как Моисей еврейским комсомолом!


Когда перечитываешь С.Есенина, то возникают два противоположных состояния. С одной стороны восхищение, а с другой - желание поспорить, похулиганить! Восхищает слог и многообразие чувств "Великого Русского". Становится понятным, что, действительно, мир человека и мир Бесконечности - это одно и тоже. А желание похулиганить подталкивает тебя добавить что-либо своё в эту гармонию слова.

Идиоматическое выражение "лицом к лицу" пришло к нам из Торы, написанной на иврите. Безусловно, подобные словосочетания есть и в других древних, святых книгах, написанных на других языках. Но, именно иврит явился передаточным звеном в развитии духовных представлений нашей цивилизации, передав Единое Предание от Египетской традиции, через Христианство и Ислам, современному миру. И именно иврит проходит средней линией между иероглифами восточных, "образных" языков и "символизмом" европейских языковых групп.
Слова иврита короткие, очень символичные, как формулы математики. Слова состоят только из согласных букв, и путем свободной огласовки их каждый может менять смысл прочитанного(иногда, с точностью "до наоборот"). И в то же время, при прочтении, возникает огромное поле для образного мышления из-за возможностей параллельных толкований.

(Вообще говоря, роль этимологии (наука о словообразовании) в будущем человечества совершенно не понимается учеными и языковедами. Человек отличается от животного, в основном, наличием речи. Так и говорится, что за животным уровнем идет уровень "говорящий". Ведь слово и мысль человека - это единственное его нетленное Творение. И поняв структуру слова и речи можно понять очень многое в сути человеческого естества.)

Так слово, которое на иврите и арамите означает "лицо", можно перевести также как "перед"(передняя часть) и "внутри", как внутреннюю сторону любого явления. Поэтому выражение "лицом к лицу" переводится скорее не как интимная близость, а как "способность к передаче", "родство душ", схожесть по внутренним, духовным свойствам".
В этом смысле, выражение "лицом к лицу лица не увидать" может означать не расстояние, не близость лиц, а обратную симметрию и взаимную противоположность смотрящих друг на друга. Говорится скорее о духовном. Ведь, чтобы увидеть настоящее лицо - переднюю, внутреннюю часть Творения, нужно заполнить его "место". Чтобы твое "лицо" стало на месте его "лица", а твой затылок на месте его затылка. И тогда ты все будешь видеть его глазами. И это называется ощутить его внутреннюю, лицевую часть, т.е. "увидеть его лицо".
Заполнив его лицо своим, мы по-настоящему становимся одним целым.

Мы ничего не даём людям...

Когда я был маленьким, таким маленьким, что даже читающий эти строки выглядит больше, - я тоже читал...
Читал о далеких странах, о необъятных просторах космоса, о загадочных землях и неведомых мирах. Мне так хотелось стать большим… Я представлял себя первооткрывателем, борцом за правду и справедливость. И так хотелось донести в самые тайные и неизведанные закоулки вселенной идеалы рыцарства, идеалы сильных духом людей. Принести в мир и в людские души то, что называлось честью и любовью. Лёд и пламень в одном сердце.

Среди множества романтической литературы в ту пору, была одна книга, которая занимала особое место в становлении моей личности. Эта книга "Два капитана" В.Каверина. Понятно, что моими любимыми героями были Саша Григорьев и Катя Татаринова.

Ты!.. Записался в секту?

Крест.( "Я слышал так..." - 87)

На Крещение снятся сны девочкам и мальчикам.
Бывают сны хорошие, бывают плохие.
Говорят люди, что на Крещение обязательно в течении сна должен присниться человеку крест.
И это может быть увидено во сне явно, но чаще крест во сне почти не заметен.
Нам трудно принять за крест во сне перекрестки дорог, букву "Х", звездочку в небе, вдруг засиявшую двумя лучами.
Многие образы, стилизованные под крест мы пропускаем.
Иногда таким абстрактным образом может служить даже перекрестный разговор двух людей, говорящих что-то тебе справа и слева одновременно.
А тот, кто заметит во сне свой крест и сможет его прокомментировать, узнает свое будущее.
Многое говорят сонники.
Но есть одно правило ныне забытое.
Все что снится сзади, за человеком - это события будущей материальной жизни, то есть то, какой крест ты будешь нести как бремя, как ношу.
А все что сниться перед тобой - это события в будущем развитии твоей души...
Что осенит тебя, что поведет за собой свыше, в жизнь духовную, то есть, что будешь любить и какому кресту радоваться.

И вот приснился мне странный сон о символизме креста.

Худая свинья. (притча о себе)

Стояли в свинарнике две свиньи - одна толстая и холеная, другая худая….

Так думала толстая свинья, разглядывая через щель свою соседку, стоящую на проходе.

-«Слышишь, подруга! Я удивляюсь твоим формам. Ты чего такая худая? Посмотрите на неё – один хребет и кости»…

- «То ли я! Взгляни, какая я гладкая, пышная. А какая у меня чистая кожа. И всё при мне - и рост, и фигура.

И глазки, и ушки на месте. Я довольна собой и своей жизнью. Хозяин наш любит меня, заботится обо мне целый день. Кормит, поит, чистит. А посмотри, как он обставил мои апартаменты».

- «А ты? Вот умора! Кривая, тощая, ноги колесом, глаз один и тот уродливый как фонарь. Не мудрено, что хозяин издевается над тобой, такой безобразной».

- «Хря-ха-ха! Ой, не могу! Он на тебя ещё и седло прилепил… и звоночек, чтобы такая дура не потерялась. Ну и поделом тебе. Не могут же все быть любимыми и достойными, как я. Рассмешила ты меня. Я такой чудо-свиньи ещё не видела».

- «Что молчишь? Нечего сказать? Ну и стой, подпирай стенку. А я расскажу, что будет у меня на ужин. Только слюни не пускай, не видать тебе такой счастливой жизни. Я в фаворе!»

- «Хря-ха-ха»!... Смеётся толстая. Трясутся щёки. От смеха складываются на затылке складки-извилины. А по складкам жира, глядишь, побежали уже мухи-мысли - да всё о любви, о счастье, о вечном…..

Вдруг пришёл хозяин. Закатил штанину. Сел на велосипед и уехал домой, к морю…

Трутся колёса велосипеда о путь-дорожку.

Вращают кривые динамо-генератор.

Освещает фонарь хозяину путь.

Звенит звонок, напоминая раззявам о движении. С завистью смотрят пешеходы на эту слаженную пару…

А толстая свинья ещё и теперь разговаривает сама с собой. Но некому её слушать……….

А если кому интересно, приходите в свинарник, послушаем вместе.



( КАА-2009)

В Штольне.

Спускаюсь глубоко в подземелье, в штольню сердца своего.

Почему так темно в штольне? Где свет, который Ты обещал мне?

Оставил Свет Ты у Себя, высоко вверху. Скрыл от слабых глаз моих.

Тревожно и тоскливо мне. А я все равно прошу:

- Освети! Дай увидеть коридоры души моей.

- Зажги нетленный огонь в сердце!

Говорят много в шахте коридоров больших и малых.

Только все ужасны они.

Давят пришельца со всех сторон грубостью и многослойностью своей.

Миллионы слоев в штольне сердца моего.

Все создания и все люди прахом своим запечатлены здесь.

Но не светишь Ты мне - жалеешь!

А я, ослепленный милостью Твоей, не вижу коридоров. Копаю все глубже и глубже.

Как волк, попавший в яму, роет вглубь, удаляясь от входа.

Боязно оглянуться, поднять голову.

Рою вниз, а называюсь Горным.

Там, где был верх, в окне света, появляется любопытная ребятня.

Заглядывают в штольню, окрикивают меня:

- Эй, ты там, на дне!

Корчат рожицы мне чумазому, бросают камни, плюют.

Интерестно бесенятам, что быстрее долетит до меня - плевок или камень.

Радостно им! И я радуюсь вместе с ними - ведь они приходят со стороны света!

И невольно поднимаю я голову.

Ведь знаю, что вернусь и стану пред Тобою с чудесными самоцветами!

" Враги человеку домашние его..."

" Я слышал так..." - 248
( Традиционное начало послания на санскрите)


Сказано: «Враги человеку домашние его…»
И спрашивается - почему не сказано «родные его» или «близкие».
Говорится «домашние его», т.е. те, которые живут в доме человека.

А дело в том, что человек имеет четыре уровня желаний для связи с окружающим миром, и это Дом, Двор, Поле и Пустыня.
А также четыре уровня желаний внутреннего мира, и это Душа, Тело, Одеяния и Дом. И вот видно, что на границе внутреннего и окружающего миров строит человек из собственных желаний свой Дом.
И это подобно человеку, строящему дом в нашем мире. За материалом он отправляется в пустыню и находит его в пещере. Воду берет в поле, в колодце. Смешивает все в сосуде, который стоит во дворе. Но какой бы красивый дом не построил человек, есть в каждом доме отхожее место. И спешат к нему домашние и гости – все те, которых поселил он в своем доме. Поэтому желания, полученные человеком от окружающего, материального мира называются «домашними».

Но если человек начинает с Души, - тогда Дом его как крепость. Как сказано: «В тесноте Ты дал простор мне», ибо «крепость моя – Ты… и убежище надежное».
Тогда Домом называется сердце человека, обращенное к Творцу. А желания, которые живут в доме, уже не называются «домашние», потому что нет у них своего тела и своих одеяний, а все они ради Творца.

Однако человек выстраивает себе дом для отдыха. И если чисто в доме, то он снимает с себя все облачения и маски необходимые ему для связи с окружающим миром, все желания, которые могут прийти от свойств: Двор, Поле, либо Пустыня. И чистит он тело, и надевает домашнюю одежду. И ликует душа.

Но с течением времени накапливается грязь и нечистоты в доме. Тогда приходят чужие люди со своими нечистыми желаниями. И если есть у человека подобие свойств с чужими людьми, тогда селит он их в своем доме. И становятся они домашними его, то есть живущими в его доме, и имеющими доступ ко всем внутренним одеяниям и желаниям человека. И вот уже советуют они: «Сделай так…» И портят они, и пачкают домашние (подобные святости) одеяния человека до такой степени, что зло проникает в тело и в душу.

И тогда говорят: «Враги человеку домашние его…», и нет у человека другого выхода, как только выйти наружу и закрыть свой дом на замок.

Рождество.

Воистину благословенное слово. Им множатся творения, им продолжается жизнь, им скрепляется союз с Предвечным, обещающим возврат в Его Лоно.

Есть два слова в русском языке отражающие появление в мир нового творения: "Рожать" и (по)"Рождать".
И если слово "Рожать" обозначает, скорее, сам процесс возникновения, без связи с намерением порождающего. То слово "Рождать", за счет включения буквы "д" (5-я буква алфавита"добро", соотв. цифре - 4) более обозначает "давать жизнь новую".

В Христианском мире есть разница относительно важности праздника Рождества Христова. Так католики и протестанты считают его наиболее важным. А православные полагают, что важнее Пасха ("переход" в духовный мир) - Воскресение Иисуса Христа. Первые говорят, что без рождения Спасителя не было бы и Воскресения, и акт рождения Сына - это милость Творца, показывающая путь в Жизнь вечную. Вторые, не без основания, заявляют, что важнее не материальное рождение (Рожать) Сына Божия, а Второе Его Рождение (Рождать) - Воскресение, победа над смертью.

И если рождение - это Вселенское Начало, Замысел. То, Воскресение - это Вечный Конец, Исправление или Начало по сути. Но рождение не обязывает быть Воскрешенным, а Воскресение обязывает быть предварительно рожденным. На самом деле нет противоречия здесь для настоящего христианина, т.к. начало любого действия проявляется в конце, а конец задуман в начале.

Однако до Пасхи еще далеко, поэтому вернемся к Рождеству.

И. Х.

НЕ ТЫ ЛИ ТОТ? ( Который должен прийти)

Подай знак, подай весточку!

Среди этого Безмолвия Слово Твое единственный источник надежды.

А вдруг свершится, вдруг соединится, вдруг откроется.

И примет сердце еще больше ненависти, злобы, грязи и невежества.

Расширится сердце и душа, но не разрушатся.

А только ткани сосуда сего утончатся.

Болят утонченные ткани!

Но не выйдет недоброе наружу.

А люди увидят и поймут, и возрадуются:

-«Есть еще дозоры!..»

-«Не сегодня еще Суд Божий!..»

Любовь...А Вы умеете это делать?!

Разговаривают двое. Мужчины.
- У меня вчера сын родился!
- Поздравляю!
- Я уже видел его. Ты себе не
представляешь как я рад.
Каким нежным чувством я
проник к этому маленькому
человечку. У меня нет слов
описать тебе, как я к нему
отношусь.
- Это называется Любовь!..
- Ты что? Причем здесь любовь?
Слово какое-то пошлое подобрал.
Как ты не понимаешь? Это же сын,
это не женщина!..
( Из разговора в автобусе...)


Услышав этот диалог, я невольно вспомнил еще один, подслушанный мной много месяцев назад на скамейке городского парка.